Supuesto encuentro de’Hombres de Negro’ grabado en cinta – ¿Quiénes son estas personas?

Supuesto encuentro de

Supuesto encuentro de

  • Los hechos:

    Una mujer llamada’Nicole’ describe su supuesto encuentro con Hombres de Negro que también fue grabado en video. Ella explica por qué sucedió, cómo se sintió y el proceso que tuvo lugar.

  • Reflexione sobre ello:

    Independientemente de si sabemos o no que este encuentro es genuino, ciertamente vale la pena considerarlo dado lo mucho que se alinea con otros animadores de MIB bien documentados. Explorar cosas como esta ayuda a expandir nuestra conciencia.

¿Quiénes son los misteriosos Hombres de Negro (MIB)? Bueno, nadie parece saberlo, pero hay múltiples relatos de algunas personas muy creíbles, algunas fotos y algunas escenas de lo que parecen ser verdaderos encuentros genuinos. Estas personas misteriosas también han sido mencionadas por políticos, como Vladimir Putin junto con el Primer Ministro Dmitri Medvedev de Rusia, que han hecho algunos comentarios sobre hombres con trajes oscuros.

Medvedev se refirió a ellos cuando se les hizo una pregunta sobre los extraterrestres inteligentes que actualmente visitan nuestro planeta, y Putin se refirió a los’hombres de traje oscuro’ que se enfrentan al presidente poco después de haber sido elegido, diciéndoles cómo va a ir la presidencia y lo que pueden y no pueden hacer.

Un tema común asociado con el MIB es que parecen aparecer poco después de que alguien ha experimentado algún tipo de evento paranormal. Su presencia se asocia constantemente con la “rareza”. Una de las historias más interesantes que me he encontrado es la de Ingo Swann, quien fue uno de los principales actores en el Programa Stargate del gobierno de Estados Unidos, que duró más de dos décadas. El programa estudió varios temas dentro de las dimensiones de la parapsicología, tales como telepatía, psicoquinesis, visión remota y más.

Incidente del Programa Stargate

Un día, un “MIB” entró en la instalación asegurada de Stanford (donde se llevó a cabo el programa Stargate), lo que no fue fácil de hacer. Encontró a Swann y lo convenció de que se fuera con él. Axelrod (nombre dado al MIB por Swann) estaba acompañado por dos gemelos, muy altos y misteriosos. Vestidos con el típico disfraz de’capa y daga’ de la agencia de inteligencia. Swann los describió como “dos asistentes rubios, de ojos azules y aspecto militar”. Los cuatro volaron a la costa oeste, que Swann creía que era el desierto de Alaska, aunque no estaba seguro y se le dijo que lo mejor era que no lo supiera. Estaban volando en un jet Lear y encontraron un área profunda en el bosque que parecía ser para su propio uso. Hicieron un largo trekking.

Puedes leer más sobre el resto de ese encuentro y lo que pasó aquí. Estaba asociado con lo que parece ser un extraño objeto extraterrestre, y fue detallado en su libro “Penetración”: La cuestión de la telepatía humana y extraterrestre: “La apariencia descrita por Swann es clásica, especialmente la parte de los gemelos. Muchos encuentros involucran lo que parecen ser gemelos.

El último presunto encuentro

Este es un momento para decidir por sí mismo y queremos ser claros al respecto. Este alegado encuentro reciente que he conocido es muy interesante. Muestra un video de una mujer que fue completamente sometida a lo que parece ser algún tipo de hipnosis o control mental. Este tipo de cosa caería bajo el reino de la parapsicología (mencionada anteriormente), pero desafortunadamente, parece estar armada. Nuevos descubrimientos y conceptos de la realidad han sido explorados por mucho tiempo dentro de los programas de Presupuesto Negro, y desafortunadamente, la tecnología y el conocimiento obtenido rara vez se utilizan con el propósito de hacer avanzar a la humanidad.

Parece que este supuesto MIB sabe cómo usar estas técnicas.

Abajo hay un video que fue enviado a Apex TV por un hombre que supuestamente trabaja como guardia de seguridad para una oficina de abogados en Alaska. Todo el mundo se ha negado a nombrar la oficina que es por razones de privacidad. Aunque no sabemos si todo lo que estamos viendo aquí es real, lo que ves en el video encaja en el perfil de un encuentro clásico de MIB.

Entonces, ¿qué pasó?

El nombre de la mujer en el video de arriba es Nicole, y el equipo de Apex pudo ponerse en contacto con ella, o al menos con alguien que dice ser la mujer del video. El siguiente video explica todo lo que sucedió. La razón del encuentro, como dijo Nicole, fue simplemente para preguntar sobre sus fotos y su experiencia con algunos amigos. Mientras ella y sus amigos estaban de excursión, se encontró con una cueva y decidió visitarla por su cuenta por la mañana. La cueva, como ella misma describe, estaba revestida de cristales, pero no pasó nada fuera de lo común. Las MIBs en su historia, (hay dos en la historia, una en el video), parecían ser muy curiosas si ella vio algo mientras estaba en la cueva. Después del encuentro, dijo que le dieron una vacuna. Se suponía que no recordaría nada cuando se despertara como se le había dicho, pero así es. También parece haber habido comunicación telepática.

Esta es su supuesta entrevista.

Otro incidente

No me sorprende que haya tenido tal experiencia, dado que los Parques Nacionales están llenos de historias paranormales. Recientemente escribí sobre una experiencia de una persona en Brown Mountain, Carolina del Norte. Puede leerlo aquí.

La siguiente foto es de un libro escrito por Nick Redferntitled, The Real Men In Black, abookI altamente recomendable si estás interesado en este tipo de fenómenos. Aparentemente, este es un verdadero’MIB’ en los viejos tiempos. Una vez más, el libro de Redfern es LA FUENTE con la que quieres empezar a investigar este tema de una manera creíble. Este artículo no puede hacer justicia a su trabajo sobre el tema, así que si estás interesado, asegúrate de echarle un vistazo.

La comida para llevar

A pesar de lo que podamos pensar sobre el encuentro en particular y si es o no genuino, es importante quitar el hecho de que los encuentros de Hombres de Negro suceden, están bien documentados y para muchos son muy reales. Para más información sobre este tema, consulte el libro The Real Men In Black .

Cosas extrañas en nuestro mundo suceden, cosas extrañas que son simplemente inexplicables por nuestras creencias modernas, a pesar de que actualmente son observables. ¿Por qué, después de décadas y décadas de tales experiencias, seguimos negando que en realidad son reales? ¿Por qué se someten figuras como la MIB a teorías de conspiración cuando tanta gente, gente creíble, tiene encuentros detallados de su existencia?

¿Por qué los hallazgos paranormales parecen ser súper secretos, súper sensibles y súper clasificados? Incluso más que el tema más clasificado de la Tierra, el armamento nuclear.

A medida que expandimos nuestra mente con estas posibilidades, expandimos nuestra visión de nuestro mundo y de lo que conocemos. Esto expande nuestra conciencia y así nos despierta a quiénes somos realmente y qué vida es más fácil.

Artículos relacionados que hemos publicado sobre el tema

Una historia fascinante sobre los verdaderos hombres de negro de la leyenda, Ingo Swann

Los rusos Putin y Medvedev mencionan “Los hombres de negro”. Quiénes son estas personas

Ayudar a apoyar la evolución colectiva

La demanda de contenidos de Collective Evolution es mayor que nunca, salvo que las agencias de publicidad y los medios sociales siguen recortando nuestros ingresos. Esto nos está dificultando continuar.

Para mantenernos verdaderamente independientes, necesitamos su ayuda. No vamos a poner paredes de pago en este sitio web, ya que queremos sacar nuestra información a lo largo y ancho. Por tan sólo $3 al mes, usted puede ayudar a mantener vivo el CE!

SOPORTE CE AQUÍ!

cards

cards

Ir a la fuente

Que siempre seas esa mujer valiente …..



Que siempre seas esa mujer valiente .....

Que siempre seas esa mujer valiente …..

Rincón del Tíbet nace en el año 2007, como una asociación sin fines de lucro, con el objetivo principal de desarrollar iniciativas de colaboración y soporte al pueblo tibetano.

Con el paso del tiempo nos hemos fortalecido como organización, pudiendo contribuir, a través de diversas actividades, con la promoción, preservación, apoyo y ayuda para atender las variadas necesidades de ese milenario pueblo.

Nuestros esfuerzos en pro de la conservación y el desarrollo del pueblo tibetano y sus tradiciones, los canalizamos de manera directa y a su vez servimos de enlace entre el pueblo tibetano y cualquier persona u organización que quiera prestar algún tipo de colaboración.

Dentro de las actividades regulares que realizamos se encuentran:

  • Charlas y eventos informativos acerca de la cultura tibetana, su arte, folklore, su gastronomía y tradiciones, adicional a los diferentes mecanismos a través de los cuales se puede contribuir con el pueblo tibetano.
  • Conciertos pro Tíbet.
  • Difusión de la cultura tibetana en Redes Sociales
  • Jornadas especiales de sensibilización y concientización acerca de la actual situación política del Tíbet.
  • Venta de artesanía tibetana.
  • Recolección y logística asociada al envío de insumos y diferentes recursos con fines de cubrir necesidades básicas de los tibetanos.
  • Viajes al Tíbet para compartir, interactuar y ayudar a los habitantes de la zona.

Actualmente nos encontramos desarrollando un proyecto colaborativo, el cual consiste en una plataforma de búsqueda de espacios donde se podrán encontrar centros de meditación, retiros, sanghas budistas, ONGs y asociaciones de apoyo a refugiados, Tíbet etc. A su vez este medio nos permitirá centralizar aportes que puedan ofrecerse desde cualquier lugar del mundo.

Rincón del Tíbet se formó y sigue creciendo gracias a voluntarios y colaboradores, así como por miles de simpatizantes que hacen posible la ejecución y difusión de todas nuestras actividades.

Nuestra filosofía es que ninguna aportación es poca; cualquier tipo de ayuda siempre será bien recibida y mientras más seamos parte de este tipo de proyectos, de mayor impacto será nuestra labor.

Rincón del Tíbet es solo un medio multiplicador, que sirve para promover y dar mayor alcance a los iniciativas que buscan el apoyo a colectivos más desfavorecidos. Adicionalmente en nuestra búsqueda, tenemos la posibilidad de conectar con personas con las mismas inquietudes, lo cual siempre resulta altamente enriquecedor.

Si quieres apoyar nuestro proyecto de alguna manera, tu colaboración siempre será gratamente bienvenida.

El Equipo del Rincón del Tíbet






Mujer trabaja, no esperes ………………………….



Mujer trabaja, no esperes ...............................

Mujer trabaja, no esperes ………………………….

Rincón del Tíbet nace en el año 2007, como una asociación sin fines de lucro, con el objetivo principal de desarrollar iniciativas de colaboración y soporte al pueblo tibetano.

Con el paso del tiempo nos hemos fortalecido como organización, pudiendo contribuir, a través de diversas actividades, con la promoción, preservación, apoyo y ayuda para atender las variadas necesidades de ese milenario pueblo.

Nuestros esfuerzos en pro de la conservación y el desarrollo del pueblo tibetano y sus tradiciones, los canalizamos de manera directa y a su vez servimos de enlace entre el pueblo tibetano y cualquier persona u organización que quiera prestar algún tipo de colaboración.

Dentro de las actividades regulares que realizamos se encuentran:

  • Charlas y eventos informativos acerca de la cultura tibetana, su arte, folklore, su gastronomía y tradiciones, adicional a los diferentes mecanismos a través de los cuales se puede contribuir con el pueblo tibetano.
  • Conciertos pro Tíbet.
  • Difusión de la cultura tibetana en Redes Sociales
  • Jornadas especiales de sensibilización y concientización acerca de la actual situación política del Tíbet.
  • Venta de artesanía tibetana.
  • Recolección y logística asociada al envío de insumos y diferentes recursos con fines de cubrir necesidades básicas de los tibetanos.
  • Viajes al Tíbet para compartir, interactuar y ayudar a los habitantes de la zona.

Actualmente nos encontramos desarrollando un proyecto colaborativo, el cual consiste en una plataforma de búsqueda de espacios donde se podrán encontrar centros de meditación, retiros, sanghas budistas, ONGs y asociaciones de apoyo a refugiados, Tíbet etc. A su vez este medio nos permitirá centralizar aportes que puedan ofrecerse desde cualquier lugar del mundo.

Rincón del Tíbet se formó y sigue creciendo gracias a voluntarios y colaboradores, así como por miles de simpatizantes que hacen posible la ejecución y difusión de todas nuestras actividades.

Nuestra filosofía es que ninguna aportación es poca; cualquier tipo de ayuda siempre será bien recibida y mientras más seamos parte de este tipo de proyectos, de mayor impacto será nuestra labor.

Rincón del Tíbet es solo un medio multiplicador, que sirve para promover y dar mayor alcance a los iniciativas que buscan el apoyo a colectivos más desfavorecidos. Adicionalmente en nuestra búsqueda, tenemos la posibilidad de conectar con personas con las mismas inquietudes, lo cual siempre resulta altamente enriquecedor.

Si quieres apoyar nuestro proyecto de alguna manera, tu colaboración siempre será gratamente bienvenida.

El Equipo del Rincón del Tíbet






El hombre que ayudó a morir a su mujer lanza su mensaje: “A mí no me llegó la eutanasia, que sea por los demás”

El hombre que ayudó a suicidarse ayer en su casa de Aravaca a su mujer, enferma terminal de esclerosis múltiple, ha salido esta noche del Juzgado con la idea de ayudar a otras personas en su misma situación y por ello ha recordado las palabras que le dijo antes de morir: “A mí no me llegó la eutanasia, que sea por los demás”.

Minutos después de las 22 horas, Ángel H., de 70 años, ha salido por la puerta de los Juzgados de Guardia de Plaza de Castilla, donde un gran número de periodistas le esperaba. Sus primeros palabras ha sido para agradecer a los medios porque entiende que su proceso de declaración ante el Juzgado, previsto para mañana viernes, se ha adelantado a esta tarde gracias a su apoyo.

“He declarado todo lo hice por mi mujer y ahora me encuentro afectado y asumiendo su fallecimiento. Los funcionarios y la Policía ha empatizado conmigo, se han portado muy bien y estaban de acuerdo conmigo; me lo han dicho expresamente”, ha manifestado.

Ángel ha señalado que todo lo que hicieron “viene de lejos” y asume que él “le dio el producto” que acabó con su vida aunque desconoce cuál será su proceso judicial. “Mi mujer me lo ha pedido siempre y en los últimos cuatro meses me lo pedía constantemente. Mi mujer cuando lo decidimos me lo comentó: ‘A mí no me va a llegar la eutanasia, que sea por los demás’”, ha expresado.

Preguntado por si podía convertirse en un referente de la lucha por la muerte digna, el acusado ha señalado que no sabe si lo será, pero ha pedido a los medios “que se dediquen a la gente que tiene este problema porque su aunque su mujer ha fallecido y en parte ya no le hace falta, hay mucha gente que está en la misma situación y hay que ayudarla”.

Respecto al proceso judicial que ahora se abre, Ángel ha recordado que le han dado la libertad sin fianza, pero ahora será el juez instructor que le corresponda “el que decida lo que me tiene que aplicar”. Ahora irá a su casa, se duchará y dormirá porque no lo ha hecho en las últimas 48 horas. También preparará el funeral de su mujer, que se encuentra ahora en el Instituto Anatómico Forense, que será incinerada “sin espectáculos”.

El protagonista ha estado acompañado de su abogada y del hermano de su mujer fallecida, Carlos, que ha estado apoyándoles en muchos momentos. “Ahora hay que apoyarle a él para que todo este tiempo que ha dedicado a su mujer en la situación que estaba lo dedique un poco para él, que falta le hace”, ha concluido.

Por su parte, la abogada del acusado, Olatz Alberdi, ha reiterado que tanto los funcionarios judiciales como los policías han tratado a Ángel “de forma exquisita”, “Él estaba muy mal esta mañana y ahora está entero dentro de la gravedad”, ha añadido.

Sobre la estrategia judicial que seguirán, la letrada ha indicado que espera que le apliquen ciertos atenuantes como la confesión y que no entre en prisión. Según ha explicado, está acusado de un delito de asistencia al suicido, lo que implicaría una posible rebaja de dos grados, es decir, que de la pena inicial que se aplica a este delito, de 6 a 10 años de cárcel, podría quedarse en dos o menos. En caso de que sea condenado también barajarían pedir el indulto.

http://www.teinteresa.es/salud/hombre-mujer-mensaje-llego-eutanasia_0_2210178982.html

Consejos para superar los problemas de sueño durante el embarazo

Consejos para superar los problemas de sueño durante el embarazo

Dormir bien durante el tercer trimestre es un desafío

A medida que el cuerpo cambia, una mujer embarazada puede encontrar de repente un puñado de razones por las que no puede dormir por la noche. Pruebe estos consejos para un sueño nocturno ininterrumpido.

Una queja común entre las mujeres embarazadas, particularmente las que están en el tercer trimestre, es la incapacidad para conciliar el sueño (y permanecer dormidas) durante la noche. Muchos factores son a menudo los culpables, lo que dificulta saber exactamente cómo abordar el problema. Desde el tamaño creciente hasta la micción frecuente, parece que no hay descanso. Pero algunas técnicas muy básicas pueden ayudar a las mujeres embarazadas a dormir lo que necesitan.

¿Por qué no puedo dormir?

A medida que el cuerpo cambia a lo largo del primer y segundo trimestre, algunas mujeres pueden notar cambios en su patrón de sueño. La mayoría, sin embargo, no son demasiado afectados hasta que llegan al séptimo mes más o menos. A medida que el cuerpo se adapta rápidamente al crecimiento del bebé, pueden surgir algunos problemas:

La micción frecuente puede ser una gran molestia. A medida que los riñones cumplen con el doble deber de filtrar el aumento del volumen sanguíneo (aproximadamente 40% más de lo normal), el cuerpo produce más orina. Al mismo tiempo, el crecimiento del bebé ha aumentado la presión sobre la vejiga, lo que hace que el tiempo entre las visitas al baño sea muy corto. Los bebés activos en la noche también pueden aumentar el número de viajes para algunas madres.

Se necesita un latido rápido para bombear esa sangre extra por todo el cuerpo, pero a algunas mujeres les resulta difícil relajarse en estas circunstancias.

La falta de aliento, debido a la presión sobre los pulmones y la liberación de ciertas hormonas, puede hacer que sea un desafío quedarse dormido por la noche. A medida que el feto crece, el diafragma se comprime más y más, aumentando la presión sobre los pulmones.

Los dolores y molestias son bastante comunes, ya que el centro de equilibrio de una mujer embarazada se desplaza y ejerce presión adicional sobre nuevas áreas. Los calambres en las piernas y el dolor en la parte baja de la espalda son una queja típica de la noche ya que la hormona relaxina está trabajando para estirar y aflojar los ligamentos para prepararse para el parto. Las lesiones y las torceduras son más probables más adelante en el embarazo.

Los problemas digestivos, como la acidez estomacal y el estreñimiento, abundan a medida que el proceso de digestión se hace más lento. La comida se acumula en el tracto digestivo, tardando más tiempo en descomponerse, y el resultado es la incomodidad de la madre.

Póngase cómodo

Los médicos recomiendan que las mujeres embarazadas se acuesten de lado durante la noche para permitir un flujo sanguíneo adecuado en todo el cuerpo. Para los que duermen boca abajo y boca arriba esto puede ser difícil, pero es importante. Elegir un colchón y almohadas cómodos es una necesidad, ya que ayudarán a que la mujer embarazada se sienta más cómoda durante la noche. Use almohadas debajo del vientre, detrás de la espalda y entre las piernas. Intente experimentar con diferentes almohadas (almohadas corporales, cuñas, etc.) y diferentes posiciones.

Prepárese

Cuando sea casi la hora de dormir, comience a preparar el cuerpo para la hora de acostarse. Tome un baño relajante, tome un vaso de mylk caliente, o un masaje nocturno. Poner la mente en paz puede ayudar a hacer la transición para dormir más fácil. Para algunos, los alimentos ricos en carbohidratos, como un bocadillo de pan o galletas saladas, ayudarán con los problemas de sueño. Y para limitar las visitas al baño, asegúrese de evitar tomar líquidos demasiado cerca de la hora de acostarse!

Manténgase saludable

La nutrición y el ejercicio adecuados pueden ser de gran ayuda, especialmente durante el embarazo. Ciertas cosas deben evitarse y agregarse para optimizar el sueño:

Añadir calcio a la dieta ayudará a frenar esos dolorosos calambres en las piernas.

Las dietas ricas en proteínas pueden prevenir esas pesadillas desagradables del embarazo.

Saltarse la cafeína, o limitarla tanto como sea posible, puede tener un efecto dramático. El cuerpo de muchas mujeres embarazadas no puede descomponer la cafeína, por lo que permanece en el sistema mucho más tiempo de lo habitual.

Evite los alimentos que desencadenan la acidez estomacal.

Obtenga suficiente fibra para reducir el estreñimiento.

Pruebe el yoga para relajarse, camine para mantener las articulaciones flexibles y la actividad moderada para ayudar a promover el sueño. Añadir ejercicio todos los días puede ser la clave para acostarse por la noche.

Prestar atención al cuerpo, permanecer relajado y recibir la nutrición adecuada es esencial para calmar la mente y dormir bien durante el embarazo. Siga estos consejos e intente mantenerse positivo; ¡sólo faltan unos pocos meses (o semanas)!

You may also like

Ir a la fuente

Cómo la testosterona del gemelo varón afecta a su hermana

Para la mujer, compartir útero con un hermano gemelo resultaría en alteraciones físicas y de conducta que impactarían en el éxito de su vida adulta. [iStock/janulla]

También te puede interesar

Embarazo y salud del bebé Embarazo y salud del bebé

El embarazo representa una de las etapas más importantes y emocionantes en la vida de muchas mujeres, y en la que la salud de su hijo durante el período de gestación se convierte en el objeto de su principal preocupación. Este monográfico (solo en PDF) aborda los factores genéticos, ambientales, biológicos y psicológicos que resultan fundamentales para el desarrollo del futuro bebé, incluso en el caso de que este sea prematuro.

Más información

Dentro del útero materno, la exposición a la testosterona de su hermano gemelo influenciaría la vida adulta del feto femenino. Así concluye un estudio publicado en tiempo reciente por la revista Proceedings of the National Academy of Sciences.

En concreto, estas mujeres presentarían una menor probabilidad de completar la educación secundaria y universitaria, un 15,2 y un 3,9 por ciento, respectivamente. Ello repercutiría de forma negativa en su nómina salarial a lo largo de toda su vida laboral. Asimismo, a nivel personal, también reduciría, en un 11,7 por ciento, las expectativas de contraer matrimonio, así como la tasa de fertilidad, en un 5,8 por ciento.

La investigación, liderada por Kjell G. Salvanes y su equipo, de la Escuela de Economía de Noruega, en colaboración con científicos estadounidenses, recoge datos de 13.800 parejas de gemelos noruegos nacidos entre 1967 y 1978.

Después de considerar factores como la fecha de nacimiento, la educación y edad materna y el peso de los bebés al nacer, el análisis estadístico reveló que, en parejas de gemelos mixtas, compartir útero con un hermano varón se asociaba con un peor rendimiento académico, bajas perspectivas laborales y menor probabilidad de contraer matrimonio o de concebir hijos.

Para los investigadores, estos resultados confirmarían la hipótesis de la transferencia de testosterona entre gemelos. Ésta sugiere que la hormona masculina induciría cambios en el organismo femenino capaces de alterar rasgos físicos y de conducta. Efecto que, a largo plazo, impactaría en las distintas etapas vitales de ella. En cambio, no se observó influencia alguna de las hormonas femeninas sobre los varones.
El estudio de mujeres cuyo gemelo pereció antes del primer año de vida, y por lo tanto educadas como hijas únicas, produjo los mismos resultados. Por consiguiente, los autores descartaron que la crianza junto a un hermano fuera el origen de dichas diferencias.

En los últimos años, la tasa de nacimientos múltiples ha aumentado a consecuencia de varios factores, como el incremento de los tratamientos de fertilidad. Salvanes y sus colaboradores destacan que por tanto cada vez más niñas se expondrán a niveles altos de testosterona durante el desarrollo embrionario. Aunque la presente investigación solo contempla datos de la población noruega a lo largo de un período concreto, no descartan que las conclusiones pudieran aplicarse a otros países. Sin embargo, será necesario realizar nuevos análisis a fin de confirmar el hallazgo.

Marta Pulido Salgado

Referencia: «Evidence that prenatal testosterone transfer from male twins reduces the fertility and socioeconomic success of their female co-twins», de A. Bütikofer et al., en Proceedings of the National Academy of Sciences, publicación avanzada en internet el 18 de marzo de 2019.

España el quinto mejor país del mundo para nacer mujer #Katecon2006

Hoy, 8 de marzo, se celebra el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, en el que se pone de relevancia el papel de la mujer para construcción de las sociedades actuales, con múltiples reivindicaciones, especialmente aquellas enfocadas en el entorno laboral.

Sobre esta cuestión, España puede sacar pecho de encontrarse entre uno de los mejores países a nivel mundial para nacer mujer. De hecho, Women, Peace, and Security Index, enfoca a España como el quinto país de un total de 153 analizados por el índice.

En las siguientes líneas analizaremos por qué España se encuentra en una posición tan relevante a escala mundial. Y, sin caer en el conformismo, identificar cuáles son los problemas actuales para la mujer que están especialmente identificados en el área laboral.

España, el quinto mejor país para nacer mujer

Women, Peace, and Security Index, es un índice elaborado por la Universidad de Georgetown y publicado anualmente. Este índice se centra en torno a tres dimensiones básicas del bienestar: Inclusión (económica, social, política), justicia (leyes formales y discriminación informal) y seguridad (a nivel familiar, comunitario y social).

Figure

Bajo estos criterios descritos, el índice ofrece un listado sobre los mejores países: Islandia (1º), Noruega (2º), Suiza (3º), Eslovenia (4º), España (5º), Finlandia (6º), Canadá, Países Bajos y Suecia (empatados en 7ª posición), Bélgica y Singapur (empatados en 10ª posición), y Dinamarca, Alemania y el Reino Unido (empatados en 12ª posición).

Indicador

Sin embargo, ningún país tiene excelentes resultados en todas y cada una de las dimensiones que se contemplan para la formación del índice. Por ejemplo, Dinamarca, Finlandia, Noruega y Suecia, por ejemplo, registran tasas elevadas de violencia doméstica, y menos de la mitad de las mujeres de Bélgica, Eslovenia y España tienen un trabajo remunerado (sobre esta cuestión nos centraremos más adelante).

Todos estos países de elevados ingresos tienden a ocupar una posición solvente en el índice, pero podrían mejorar la situación jurídica de las mujeres. Por ejemplo, aunque Singapur tiene una cláusula de no discriminación en su constitución, no menciona explícitamente el género como una categoría protegida contra la discriminación. La Constitución de Islandia no contiene ninguna cláusula sobre la no discriminación por motivos de género.

El caso de España, el índice destaca positivamente en la inclusión de la mujer en la vida académica, financiera, o su representación parlamentaria. También se destacan los altos niveles de seguridad: bajos niveles violencia en el entorno familiar y la carencia de una violencia en el ámbito de sociedad o bien violencia organizada (terrorismo). A pesar de todos los puntos fuertes, el informe señala como carencias un “sesgo de hijo” y su peor posición residiría en el papel de la mujer en el entorno laboral.

El empleo y los costes de la conciliación: El gran problema para la mujer

Nos encontramos ante una situación el que, a pesar que se ha avanzado mucho en estos últimos años para la inclusión de la mujer en el trabajo, la mujer tiende a asumir gran parte de los costes vinculados a la conciliación, dedicando más tiempo frente al hombre. Ese tiempo extra no solo no está compensado (no existe una transferencia de renta entre las parejas) sino que se asume un coste de oportunidad laboral.

En la Unión Europea y sus Estados miembros, las mujeres siguen siendo los principales cuidadores de los niños y las personas mayores y los principales contribuyentes a las tareas domésticas. El 73% de los europeos afirman que las mujeres dedican más tiempo que los hombres a las tareas domésticas y actividades de de cuidados.

En promedio, las mujeres dedican 32 horas semanales a trabajo remunerado, pero 39 horas a trabajo no remunerado, en comparación con los hombres que realizan 41 horas remuneradas y 19 horas de trabajo no remunerado.

Para dar respuesta a las necesidades familiares, el género femenino asume un ‘plus’ de flexibilidad que estará vinculada a contratos temporales, parciales o incluso participar en el mercado negro. Es especialmente llamativa las cifras que se derivan de los contratos parciales en España: Ellas firman el 72% de los puestos de trabajo parciales.

Ante esa situación discontinua en el mercado laboral existe un mayor grado de dificultad tanto para ganar experiencia en el puesto de trabajo y promocionarse como trabajador, pudiendo ocupar finalmente puestos de dirección o CEO: Uno de cada tres puestos directivos tienen presencia femenina y únicamente el 6,3% de mujeres de puestos de directores generales.

Las mujeres suelen pasar más tiempo fuera del mercado laboral que los hombres. Estas interrupciones en su carrera no solo afectan a su remuneración por hora, sino también para reengancharse en su actividad laboral, sus futuros ingresos y, en consecuencia, la cuantía de sus pensiones.

Los últimos datos de la EPA nos muestran que en el mercado laboral tenemos más mujeres presentes que antes de la crisis. A pesar de todo, la tasa de actividad en el cuarto trimestre de 2018 era del 53,01% para las mujeres, nueve puntos porcentuales por debajo frente a la de los hombres (64,45%).

Tasa Actividad

La plena igualdad estadística va en contra de las preferencias individuales

Según eurostat, la diferencia dsalarial entre hombres y mujeres es del 14,2%. Contextualizando este dato, queda por debajo de la UE (16,2%), Alemania, Francia, Reino Unido, Finlandia, Dinamarca o Bélgica. Este dato no significa que por el mismo trabajo un hombre cobre más que una mujer sino que, estadísticamente la remuneración de un hombre es más alta que una mujer.

D0j74xfxqae2gxx

Este matiz es importante porque sino estaríamos diciendo que, ante un mismo trabajo, cualquier empresario estaría dispuesto a pagar una prima económica para beneficiar a un género determinado, en este caso el género masculino, en contra de su cuenta de resultados.

Un hecho que no parece tener mucha lógica, pues una empresa busca maximizar sus beneficios y si las mujeres por el mismo trabajo (o misma aportación productiva) “cobraran menos” se reflejaría un bajo desempleo en el género femenino frente a un alto desempleo del género masculino.

Si bien hay un problema de imputación de los costes de la conciliación que van a espaldas de la mujer, aún resolviendo plenamente este problema, los hombres siguen ocupando estadísticamente trabajos de mayor valor añadido. Por ejemplo, trabajos vinculados a la enseñanza o cuidados tienden a tener una sobrerrepresentación femenina frente a las ingenierías en el que existe una sobrerrepresentación masculina.

Atendiendo a los datos del Instituto de la Mujer y para la Igualdad de Oportunidades, en las ingenierías, ciencias experimentales y arquitectura, la representación femenina se encuentra por debajo al 30% y en informática la cifra desciende hasta el 15%.

Conseguir una “igualdad estadística” implicaría, de facto, un control tanto para los hombres como para las mujeres en el momento de elegir qué preferencias académicas deben seguir y también, en que sectores productivos pueden incorporarse. Una acción política que por supuesto iría en contra de la libertad individual de elegir el proyecto de vida independientemente del género en cuestión.

Seguir leyendo en la fuente original

CONTRA EL USO Y ABUSO POLÍTICO DEL FEMINISMO

Creo que podemos convenir que nunca en la historia de nuestro país la situación de los derechos de la mujer ha sido tan positiva y ha experimentado una evolución tan rápida como en los últimos cuarenta años. No obstante, si bien es cierto que no existen barreras a nivel legislativo que impidan a la mujer desarrollarse profesional y personalmente, también lo es que existen determinados ámbitos, especialmente el laboral, susceptibles de mejoras legislativas que faciliten a la mujer su acceso y permanencia en el mercado laboral, así como ciertos “tics” sociales que pueden y deben mejorarse o desaparecer.

Pero, como he dicho, el panorama en general en nuestro país es alentador, sobre todo si se echa la vista atrás. Y por eso me produce incredulidad y sorpresa la beligerancia de este movimiento feminista de nuevo cuño, que en aras a conseguir altavoces que facilitasen su difusión, se ha dejado fagocitar e instrumentalizar por determinados partidos políticos. Y lo peor que le puede pasar a un movimiento como el feminista que, por definición, debe ser transversal ideológicamente, es su instrumentalización política.

Los comentarios en redes sociales y medios de comunicación de los precursores y defensores del movimiento, y los distintos puntos del manifiesto para el 8-M, permiten identificar de forma clara una serie de elementos definitorios de este neofeminismo:

Adjetivador, colectivista y excluyente

Los precursores y defensores de esta nueva ola feminista muestran un especial empeño en añadir elementos definitorios al feminismo que, casualmente, coinciden en buena parte con el ideario de la extrema izquierda anticapitalista e incluso antisistema, desde los propios planteamientos hasta el lenguaje utilizado. A modo de ejemplo existen proclamas que identifican capitalismo con patriarcalismo, que reivindican las pseudociencias y las terapias alternativas, se habla de recuperar la memoria histórica de los pueblos colonizados, de políticas neoliberales, coloniales y racistas del “Norte Global”, de derogar la ley de extranjería y cerrar los CIEs, de construir una economía sostenible al margen del capitalismo imperante, etc.

Al margen de lo que a cada uno le pueden parecer estas propuestas, colectiva o individualmente consideradas, es palmario que tienen una carga ideológica determinada. Pero lo peor es que el movimiento se plantea en términos de adhesión absoluta, pues no consideran a la mujer como individuo sino como integrante de un colectivo, lo que les lleva a calificar a aquellas mujeres que disienten de algunas o de la totalidad de estas consignas, de machistas (calificativo que suele ir acompañado alegremente del de fascista). Para muestra, un botón: algunos de los movimientos convocantes de la huelga feminista del 8M han excluido a las policías o funcionarias de prisiones por considerar que forman parte del sistema capitalista y patriarcal.

Incapacitante y autocomplaciente

Una de las características más llamativas de este nuevo movimiento es concebir la feminidad como una suerte de característica incapacitante, lo que determina que las mujeres no podamos alcanzar las metas personales y profesionales que nos propongamos si no es con una suerte de empujón institucional, a la vez que se crea una representación ficticia del mundo en el que las mujeres se encuentran múltiples barreras y obstáculos estructurales en su vida cotidiana que la impiden alcanzar puestos de dirección y notoriedad o éxito profesional.

¿Y qué sucede con las muchas mujeres que sí que han alcanzado esos objetivos? Pues directamente se las incluye en una élite privilegiada, a la que denominan “abejas reina”, y las dejan fuera porque, según ellos, han alcanzado esos puestos o posición gracias a haber nacido en un entorno pudiente, haber asistido a los mejores colegios y tener una familia con contactos. Ni se les ocurre pensar que muchas hayan podido alcanzar el desarrollo personal y profesional al margen de esas barreras estructurales no identificadas y sin esas “ayudas” a las que se refieren. El resultado no es otro que el de dejar fuera del movimiento feminista a aquellas mujeres que deberían ser, cuanto menos, un referente, y a todas aquellas que se ven identificadas con las que, en una situación más adversa que la actual, consiguieron superar barreras ahora inexistentes o mucho más salvables.

No deja de ser significativo a este respecto que baluartes de este movimiento, como la actual Secretaria de Estado de Empleo, equiparase las cuotas para los discapacitados con las cuotas femeninas. Se trata de un feminismo que desmerece por sistema el éxito profesional conseguido por las mujeres hasta ahora, acusándolas de disponer de una suerte de privilegios económicos y sociales concedidos por el patriarcado, a la vez que exigen a éste que instaure un sistema de cuotas que les permita acceder a esos puestos sin más merito que su condición de mujer.

Culpar al patriarcado de todos los males femeninos, a la vez que se le reivindica como el solucionador de todas los problemas por la vía legislativa, crea una suerte de autocomplacencia en el movimiento feminista, en el que se elimina cualquier atisbo de autocrítica no sólo hacia el propio movimiento, sino hacia la mujer individualmente considerada, y de ahí que surjan ideas como la “presunción de veracidad” para la mujer cuando acusa, en contraposición con la presunción de inocencia del acusado.

Dicotómico

El neofeminismo plantea un falso dilema entre la igualdad y la libertad, cuando lo cierto es que ambas van de la mano y su coexistencia y equilibrio es el fundamento de las sociedades occidentales democráticas y libres. No existe libertad sin igualdad ante la ley, pues tanto las leyes que comportan un trato desigual en función del sexo, como las que imponen una igualdad material, inciden en la libertad del individual. No hay que renunciar a la libertad en pos de la igualdad, y viceversa.

También contraponen la seguridad de la mujer con los principios inherentes al Estado de derecho, como la presunción de inocencia del acusado, cuando lo cierto es que una sociedad sana y democrática precisa que ambos convivan en armonía y equilibrio. Una sociedad en la que elementos como el sexo del acusado se consideren un indicio de culpabilidad no puede acabar de otra forma que con la convivencia rota y con sus miembros enfrentados.

Insustancial e inoperante

Mientras que el nuevo feminismo incide con frecuencia en cuestiones como el lenguaje inclusivo, el racismo o la inmigración, cuesta encontrar en sus manifiestos propuestas y reivindicaciones concretas y específicas que determinen una mejora sustancial en los derechos de la mujer, tanto a nivel legislativo como material.

Tras revisar la anterior relación, es fácil comprender por qué muchas de nosotras no nos veamos representadas por esta concepción del feminismo. Es más, algunas consideramos que ningún movimiento que aglutine todas estas características conjuntamente pueda o deba considerarse feminismo. Llámenlo de otra forma y reivindíquenlo donde estimen conveniente, pero por favor, no se apropien para sus propios fines de algo que nos pertenece y debe representarnos a todas. Saquen sus manos manchadas de electoralismo del feminismo.

Guadalupe Sánchez Baena
(Visto en https://disidentia.com/)

El verdadero y trágico origen del Día Internacional de la Mujer

  Muchos son los que piensan que la conmemoración del Día de la Mujer es una celebración alegre y reivindicativa, pero su origen dista mucho de ello. Lo que se recuerda cada 8 de marzo es la matanza por parte de la Policía de 120 mujeres trabajadoras de una fábrica textil en Nueva York que marcharon por defender sus derechos.

  La historia se remonta a hace más de 100 años, concretamente el 8 de marzo de 1875, cuando cientos de mujeres trabajadoras de una fábrica de textiles de Nueva York marcharon por las calles contra los bajos salarios, menos de la mitad de lo que cobraban los hombres. 

 Esa jornada terminó con 120 mujeres muertas por la brutalidad policial y provocó que las trabajadoras fundaran el primer sindicato femenino.


   En sus inicios, finales del siglo XVIII y principios del XIX, el movimiento obrero mantenía una posición tradicional de corte patriarcal en relación con la igualdad de la mujer y sus reivindicaciones. Será a mediados del siglo XIX cuando los movimientos reivindicativos de la mujer tomen fuerza: lucha por el sufragio femenino, la reivindicación de la igualdad, la denuncia de la opresión social, familiar y laboral. Surgieron entonces los denominados movimientos sufragistas.


   No fue hasta 1909 cuando se celebró por primera vez el Día de las Mujeres Socialistas en EEUU, un 28 de febrero. En 1910, y la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas estableció el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

  Pero los cambios reales estaban lejos de lograrse. El 25 de marzo de 1911, tuvo lugar nuevamente uno de los mayores desastres de la industria en Estados Unidos. 146 personas murieron en un gran incendio de una fábrica textil a causa de derrumbes, quemaduras e intoxicación por humo y otras se suicidaron al no tener escapatoria.

   El incendio de la fábrica de confección de camisas Triangle Waist Co.  de Nueva York el 25 de marzo de 1911 fue el desastre industrial con más victimas mortales en la historia de la ciudad de Nueva York y el cuarto en el número de muertes de un siniestro industrial en la historia de los Estados Unidos. El fuego causó la muerte de 123 trabajadoras de la confección y 23 hombres que murieron por quemaduras provocadas por el fuego, la inhalación de humo, o por derrumbes. 


  La mayoría de las víctimas eran mujeres jóvenes inmigrantes de Europa del Este e Italia de entre catorce y veintitrés años de edad. La víctima de más edad tenía 48 años y la más joven 14 años.




   Los responsables de esas muertes fueron junto con la policía que provocó el incendio, los propietarios de la fábrica Triangle Shirtwaist, que habían sellado las puertas de las escaleras y de la salidas para evitar que las empleadas robaran.

  Esta terrible tragedia trajo importantes cambios en la legislación laboral y provocó el nacimiento del Sindicato Internacional de Mujeres Trabajadoras Textiles.

    Fue la alemana Clara Zetkin en 1910, durante el Congreso Internacional de Mujeres Socialista, la que propuso que se estableciera el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer, en homenaje a todas las que llevaron a cabo las primeras acciones como mujeres trabajadoras organizadas contra la explotación capitalista.

   Por esto hoy, como cada ocho de marzo desde 1911 se celebra el Día Internacional de la Mujer. 

  

  La primera celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora realizada en varios países conjuntamente tuvo lugar el 19 de marzo de 1911 y se conmemoró en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, pero de manera extraoficial. Desde entonces esta conmemoración de aquella trágica fecha se ha venido extendiendo alrededor de todo el mundo.

1913 y 1914: Día Internacional de la Mujer antes de la Primera Guerra Mundial

  En 1913, en el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres de Rusia celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de dicho año.



 En 1914 en Alemania, Suecia y Rusia se conmemora por primera vez, de manera oficial, el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo para protestar por la guerra y para solidarizarse con las demás mujeres.


  Hay que destacar que un ocho de marzo de 1917 en Rusia, las mujeres se amotinaron debido a la escasez de alimentos y, fue este el punto de arranque de la Revolución Rusa, que trajo consigo la caída del zar y el establecimiento de un gobierno provisional que por vez primera concedió a la mujer el derecho al voto.
  En cuanto a Europa se refiere, la primera vez que se celebró el Día Internacional de la Mujer, fue el 19 de marzo de 1911, en el que las mujeres reivindicaban diversas cuestiones: el derecho al voto, derecho de ocupación de cargos públicos, derecho a la formación profesional y el derecho al trabajo y a la no discriminación por el solo hecho de ser mujer.


1922 a 1975: institucionalización del Día Internacional de la Mujer

  Después de la revolución de octubre, la feminista Alexandra Kollontai (que desde su nombramiento como comisaria del Pueblo para la Asistencia Pública logró el voto para la mujer, que fuera legal el divorcio y el aborto) consiguió que el 8 de marzo se considerase fiesta oficial en la Unión Soviética. En España comenzó a conmemorarse en 1936.

  En España, el ocho de marzo de 1910 tiene también una significación especial, pues a partir de ese día la mujer pudo acceder a la Enseñanza Superior en igualdad de condiciones que el hombre, cuando se aprobó una real orden que autorizó  la igualdad en la matrícula.


  En 1920 en Estados Unidos se logra la aprobación de la decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la que se otorga a las mujeres el derecho al voto a la mujer. 


  Por último, otro hecho de gran importancia es la adhesión de Naciones Unidas en 1945,  a la defensa de la mujer y sus derechos, con la firma en San Francisco de una carta que se ha convertido en el primer acuerdo internacional que defiende la igualdad de ambos sexos como derecho fundamental. Por último, en 1975, coincidiendo con el Año Internacional de la Mujer, las Naciones Unidas celebraron el Día Internacional de la Mujer por primera vez, el 8 de marzo.

1994: reconocimiento del Día Internacional de la Mujer en Estados Unidos

  Aunque el Día Internacional de la Mujer es celebrado el 8 de marzo en todo el mundo no lo era en Estados Unidos. Será en 1994 cuando Beata Poźniak, una actriz inmigrante de Polonia, reivindicará, mediante solicitud al Congreso de Estados Unidos el reconocimiento del Día Internacional de la Mujer en Estados Unidos el 8 de marzo.


2011: centenario del Día Internacional de la Mujer

  En el año 2011 se celebró el Centenario del Día Internacional de la Mujer. También comenzó a operar la Entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer, también conocida como ONU Mujeres.
  Con el paso de los años, la ONU y sus organismos anexos han promovido de una forma constante la participación de las mujeres en todos los ámbitos en condiciones de igualdad con los hombres.



 Pero han sido sin duda las mujeres, quienes a lo largo de todo este  tiempo han logrado en avance en derechos e igualdad con el trabajo, la implicación y la lucha constante. Aún queda mucho por hacer, pero se ha comenzado el camino.

“Ignoramos nuestra verdadera estatura hasta que nos ponemos en pie”

– Emily Dickinson


Cronología (resumen)

1909. De conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que éstas siguieron celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.
1910. La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal.

 La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés. No se estableció una fecha fija para la celebración.

1911. Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania,Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres.

 Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.



1913-1914.  En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
1917. Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de “pan y paz”. Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos.



 El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia,o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.

1975. Coincidiendo con el Año Internacional de la Mujer, las Naciones Unidas celebraron el Día Internacional de la Mujer por primera vez, el 8 de marzo.
1995. La Declaración y la Plataforma de Beijing, una hoja de ruta histórica firmada por 189 gobiernos hace 20 años, estableció la agenda para la materialización de los derechos de las mujeres.


2014. La 58 Sesión de la Comisión sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW58), la reunión anual de Estados para abordar cuestiones relativas a igualdad de género, se centró en los «Desafíos y logros en la aplicación de los Objetivos de Desarrollo del Milenio para las mujeres y las niñas».

  Las entidades de las Naciones Unidas y las organizaciones no gubernamentales (ONG) acreditadas por ECOSOC debatieron sobre los avances realizados y los retos pendientes para cumplir los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio.



La ONU y la Igualdad de Género

   La Carta de las Naciones Unidas, firmada en 1945, fue el primer acuerdo internacional para afirmar el principio de igualdad entre mujeres y hombres. Desde entonces, la ONU ha ayudado a crear un legado histórico de estrategias, normas, programas y objetivos acordados internacionalmente para mejorar la condición de las mujeres en todo el mundo.
  Con los años, la ONU y sus organismos técnicos han promovido la participación de las mujeres en condiciones de igualdad con los hombres en el logro del desarrollo sostenible, la paz, la seguridad y el pleno respeto de los derechos humanos. El empoderamiento de la mujer sigue siendo un elemento central de los esfuerzos de la Organización para hacer frente a los desafíos sociales, económicos y políticos en todo el mundo.


Ir a la fuente

Ámate mujer, eres hermosa …….



Ámate mujer, eres hermosa .......

Ámate mujer, eres hermosa …….

Rincón del Tíbet nace en el año 2007, como una asociación sin fines de lucro, con el objetivo principal de desarrollar iniciativas de colaboración y soporte al pueblo tibetano.

Con el paso del tiempo nos hemos fortalecido como organización, pudiendo contribuir, a través de diversas actividades, con la promoción, preservación, apoyo y ayuda para atender las variadas necesidades de ese milenario pueblo.

Nuestros esfuerzos en pro de la conservación y el desarrollo del pueblo tibetano y sus tradiciones, los canalizamos de manera directa y a su vez servimos de enlace entre el pueblo tibetano y cualquier persona u organización que quiera prestar algún tipo de colaboración.

Dentro de las actividades regulares que realizamos se encuentran:

  • Charlas y eventos informativos acerca de la cultura tibetana, su arte, folklore, su gastronomía y tradiciones, adicional a los diferentes mecanismos a través de los cuales se puede contribuir con el pueblo tibetano.
  • Conciertos pro Tíbet.
  • Difusión de la cultura tibetana en Redes Sociales
  • Jornadas especiales de sensibilización y concientización acerca de la actual situación política del Tíbet.
  • Venta de artesanía tibetana.
  • Recolección y logística asociada al envío de insumos y diferentes recursos con fines de cubrir necesidades básicas de los tibetanos.
  • Viajes al Tíbet para compartir, interactuar y ayudar a los habitantes de la zona.

Actualmente nos encontramos desarrollando un proyecto colaborativo, el cual consiste en una plataforma de búsqueda de espacios donde se podrán encontrar centros de meditación, retiros, sanghas budistas, ONGs y asociaciones de apoyo a refugiados, Tíbet etc. A su vez este medio nos permitirá centralizar aportes que puedan ofrecerse desde cualquier lugar del mundo.

Rincón del Tíbet se formó y sigue creciendo gracias a voluntarios y colaboradores, así como por miles de simpatizantes que hacen posible la ejecución y difusión de todas nuestras actividades.

Nuestra filosofía es que ninguna aportación es poca; cualquier tipo de ayuda siempre será bien recibida y mientras más seamos parte de este tipo de proyectos, de mayor impacto será nuestra labor.

Rincón del Tíbet es solo un medio multiplicador, que sirve para promover y dar mayor alcance a los iniciativas que buscan el apoyo a colectivos más desfavorecidos. Adicionalmente en nuestra búsqueda, tenemos la posibilidad de conectar con personas con las mismas inquietudes, lo cual siempre resulta altamente enriquecedor.

Si quieres apoyar nuestro proyecto de alguna manera, tu colaboración siempre será gratamente bienvenida.

El Equipo del Rincón del Tíbet






Gracias mujer …………….



Gracias mujer ................

Gracias mujer …………….

Rincón del Tíbet nace en el año 2007, como una asociación sin fines de lucro, con el objetivo principal de desarrollar iniciativas de colaboración y soporte al pueblo tibetano.

Con el paso del tiempo nos hemos fortalecido como organización, pudiendo contribuir, a través de diversas actividades, con la promoción, preservación, apoyo y ayuda para atender las variadas necesidades de ese milenario pueblo.

Nuestros esfuerzos en pro de la conservación y el desarrollo del pueblo tibetano y sus tradiciones, los canalizamos de manera directa y a su vez servimos de enlace entre el pueblo tibetano y cualquier persona u organización que quiera prestar algún tipo de colaboración.

Dentro de las actividades regulares que realizamos se encuentran:

  • Charlas y eventos informativos acerca de la cultura tibetana, su arte, folklore, su gastronomía y tradiciones, adicional a los diferentes mecanismos a través de los cuales se puede contribuir con el pueblo tibetano.
  • Conciertos pro Tíbet.
  • Difusión de la cultura tibetana en Redes Sociales
  • Jornadas especiales de sensibilización y concientización acerca de la actual situación política del Tíbet.
  • Venta de artesanía tibetana.
  • Recolección y logística asociada al envío de insumos y diferentes recursos con fines de cubrir necesidades básicas de los tibetanos.
  • Viajes al Tíbet para compartir, interactuar y ayudar a los habitantes de la zona.

Actualmente nos encontramos desarrollando un proyecto colaborativo, el cual consiste en una plataforma de búsqueda de espacios donde se podrán encontrar centros de meditación, retiros, sanghas budistas, ONGs y asociaciones de apoyo a refugiados, Tíbet etc. A su vez este medio nos permitirá centralizar aportes que puedan ofrecerse desde cualquier lugar del mundo.

Rincón del Tíbet se formó y sigue creciendo gracias a voluntarios y colaboradores, así como por miles de simpatizantes que hacen posible la ejecución y difusión de todas nuestras actividades.

Nuestra filosofía es que ninguna aportación es poca; cualquier tipo de ayuda siempre será bien recibida y mientras más seamos parte de este tipo de proyectos, de mayor impacto será nuestra labor.

Rincón del Tíbet es solo un medio multiplicador, que sirve para promover y dar mayor alcance a los iniciativas que buscan el apoyo a colectivos más desfavorecidos. Adicionalmente en nuestra búsqueda, tenemos la posibilidad de conectar con personas con las mismas inquietudes, lo cual siempre resulta altamente enriquecedor.

Si quieres apoyar nuestro proyecto de alguna manera, tu colaboración siempre será gratamente bienvenida.

El Equipo del Rincón del Tíbet






LA ESTAFA GLOBALISTA DEL 8 DE MARZO

El 8 de marzo desacredita tanto a la mujer trabajadora como al derecho de huelga, convertido
en instrumento del ombliguismo y vanidad de las autoerigidas “portavozas” de su sexo.

Viene de muy antiguo, pero nunca había sido tan evidente. El poder político, el sistema económico y los vampiros que nos drenan energéticamente nos quieren desconectados de un entorno humano, volcados en producir para su beneficio, sometidos y acríticos, resignados y aislados. Es por eso que han decretado la destrucción de la familia, fuente de arraigo, apoyo y aceptación para cualquier ser humano digno de ese nombre. Toda la presión ejercida desde los poderes constituidos contra la familia, presentándola como fuente de neurosis y represión, escenario de sacrificios indeseables e inaceptables, obedece a un único fin: conseguir un individuo emocionalmente desasistido e intelectualmente indefenso.

Un particular encono en esa labor de demolición es la que ha sufrido la figura de la mujer, a la que se le ha presentado la elección de la maternidad como un fracaso personal: su realización, su “liberación”, debe materializarse en el estresante escenario laboral, donde cuanto más renuncie a su tradicional feminidad y más emule la competitividad masculina mejor consideración tendrá. De ahí la eficacia del lavado de cerebro feminista entre tantas adolescentes (por edad o por mentalidad) necesitadas de reconocimiento, “sororidad” y refuerzo en su pretensión de cambiar la tutela familiar por la estatal, nunca en la de madurar o progresar en la asunción de responsabilidades, concepto este frente al cual se les brinda toda una panoplia de recursos evasivos: frente a las consecuencias del desenfreno sexual, el aborto; frente a la posibilidad de superar los problemas en la relación con el otro sexo, la falsa denuncia; frente al principio de demostrar cada acusación, la aceptación fideísta (“yo te creo, hermana”) de su versión de lo que siempre admite otra; frente a la complejidad del juego laboral y el rigor de la meritocracia, las cuotas “de género”; frente al esfuerzo de comprensión de la realidad, la sectaria y oligofrénica atribución de toda culpa a un nebuloso, indefinido y omnipresente “patriarcado”, etc.

El reclamo feminista es, en definitiva, una acrítica demanda de inmadurez e irresponsabilidad. No deja de ser sintomática su denuncia de boquilla a un sistema capitalista que apoya y promueve este tipo de aquelarres: banca, obispado, grandes almacenes, … Cada estandarte del sistema que el feminismo dice combatir -con manifiesta ineficacia, añado- favorece y estimula el brindis al sol de cada Día de la Mujer que las supremacistas adoctrinadoras del resentimiento y la puerilidad monopolizan.

Como atinadamente señala el ensayista Ibn Assad en su artículo “Tecnocracia global y destrucción familiar”, estamos asistiendo a una devastación de la mujer disfrazada de “empoderamiento”, reconocimiento e imposible igualdad de lo desigual (otra cosa es la insoslayable igualdad jurídica y de oportunidades, que ningún ciudadano decente discute): “Si meditamos en ello es lógico que no haya nada más temible para los globalistas que la capacidad de amor, protección y ternura innatas en toda mujer. Si la fuerza política quiere adoctrinar a las nuevas generaciones, saben que tienen que: a) aniquilar a las madres; o b) convertir a las mujeres en acríticas repetidoras de propaganda”.

Es obvio el éxito en ambas estrategias: a) la cada vez más ralentizada renovación de la población ya solo es posible absorbiendo una inmigración desrregulada y caótica, con su secuela de problemas (para el inmigrante y para el arraigado) de integración; b) la incapacidad argumentativa de las quejumbrosas voceras de tanta consigna simplista y panfletaria produce vergüenza ajena: en cuanto se pincha su frágil burbuja construída por eslóganes vacíos, cuando no autocontradictorios, se quedan -en una abrumadora mayoría de casos- sin más recursos que el insulto, la espantada o la repetición autista de evasivas como “No lo entenderías” (traducción: yo no se explicarlo); “Infórmate” (traducción: yo no se informarte, tan solo repito lo que me han inculcado); “Tienes que leer más” (los panfletos que yo digiero, nunca ensayo, ciencia o filosofía) y otros patéticos subterfugios que revelan la indigencia intelectual de la pobre de espíritu de turno.

Después de hacer caso a la recomendación de leer e informarme, me planteo:
¿Es casualidad que las voceras del feminismo sean mayoritariamente jóvenes
e inmaduras y en cambio sus ideólogas sean viejas prematuras, amargadas,
resentidas y psicópatas? (A quien le ofenda la pregunta, le hago un “Gilette”:
“si no entras en ninguna de esas categorías, no tienes por qué ofenderte”)

Es esa infantilización e instrumentalización de la mujer lo que van a celebrar quienes se sumen acrítica y borreguilmente a la “huelga” del 8 de marzo.

Afortunadamente, cada vez más mujeres van siendo conscientes de que su valía real no depende del reconocimiento de las instituciones globalistas, los ingenieros eugenésicos y los programadores sociales. Las mujeres poderosas -no las que mendigan credenciales de “empoderamiento”, horrendo término y horrendo concepto- creen más en la cooperación entre todos, saben que hombres y mujeres somos complementarios, no rivales, y asumen sus peculiaridades sexuales como una riqueza, un regalo y una oportunidad de contribuir al progreso material y moral de la humanidad

Las mujeres que constituyen un ejemplo no renuncian al cuidado y la atención
de sus semejantes, sino que lo viven como una maternidad ampliada. Queridas
feministas, dudo que podáis entenderlo.

(posesodegerasa)

No hay mujer más inteligente, que la que sabe darse a …..



No hay mujer más inteligente, que la que sabe darse a .....

No hay mujer más inteligente, que la que sabe darse a …..

Rincón del Tíbet nace en el año 2007, como una asociación sin fines de lucro, con el objetivo principal de desarrollar iniciativas de colaboración y soporte al pueblo tibetano.

Con el paso del tiempo nos hemos fortalecido como organización, pudiendo contribuir, a través de diversas actividades, con la promoción, preservación, apoyo y ayuda para atender las variadas necesidades de ese milenario pueblo.

Nuestros esfuerzos en pro de la conservación y el desarrollo del pueblo tibetano y sus tradiciones, los canalizamos de manera directa y a su vez servimos de enlace entre el pueblo tibetano y cualquier persona u organización que quiera prestar algún tipo de colaboración.

Dentro de las actividades regulares que realizamos se encuentran:

  • Charlas y eventos informativos acerca de la cultura tibetana, su arte, folklore, su gastronomía y tradiciones, adicional a los diferentes mecanismos a través de los cuales se puede contribuir con el pueblo tibetano.
  • Conciertos pro Tíbet.
  • Difusión de la cultura tibetana en Redes Sociales
  • Jornadas especiales de sensibilización y concientización acerca de la actual situación política del Tíbet.
  • Venta de artesanía tibetana.
  • Recolección y logística asociada al envío de insumos y diferentes recursos con fines de cubrir necesidades básicas de los tibetanos.
  • Viajes al Tíbet para compartir, interactuar y ayudar a los habitantes de la zona.

Actualmente nos encontramos desarrollando un proyecto colaborativo, el cual consiste en una plataforma de búsqueda de espacios donde se podrán encontrar centros de meditación, retiros, sanghas budistas, ONGs y asociaciones de apoyo a refugiados, Tíbet etc. A su vez este medio nos permitirá centralizar aportes que puedan ofrecerse desde cualquier lugar del mundo.

Rincón del Tíbet se formó y sigue creciendo gracias a voluntarios y colaboradores, así como por miles de simpatizantes que hacen posible la ejecución y difusión de todas nuestras actividades.

Nuestra filosofía es que ninguna aportación es poca; cualquier tipo de ayuda siempre será bien recibida y mientras más seamos parte de este tipo de proyectos, de mayor impacto será nuestra labor.

Rincón del Tíbet es solo un medio multiplicador, que sirve para promover y dar mayor alcance a los iniciativas que buscan el apoyo a colectivos más desfavorecidos. Adicionalmente en nuestra búsqueda, tenemos la posibilidad de conectar con personas con las mismas inquietudes, lo cual siempre resulta altamente enriquecedor.

Si quieres apoyar nuestro proyecto de alguna manera, tu colaboración siempre será gratamente bienvenida.

El Equipo del Rincón del Tíbet






Un hueso fosilizado de 4,5 millones de años sugiere que nuestros ancestros caminaban más erguidos de lo que se creía

Un equipo de especialistas analizó una parte del hueso fosilizado del tobillo de una mujer que vivió hace 4,5 millones de años y los resultados podrían indicar un cambio «pivotante» en la cronología de la evolución humana, según informa un estudio que será publicado en la revista Journal of Human Evolution.

Crédito: Case Western Reserve University School of Medicine.

La investigación del hueso, encontrado en la región de Afar (Etiopía), mostró que nuestro antepasado de aquella época, el Ardipithecus ramidus, tenía más habilidad para caminar erguido de lo que los especialistas creían hasta ahora. «Nuestro estudio muestra que, aunque el Ardipithecus era un bípedo pésimo, era un poco mejor de lo que creíamos antes», afirmó el líder del equipo de investigadores, Scott W. Simpson.

Los estudios anteriores de los restos de Ardipithecus indicaban que podían caminar y trepar a los árboles, pero su anatomía no había sido suficientemente estudiada. «Es un pie en transición, que muestra primitivas características físicas para escalar árboles pero también presenta un uso del pie más parecido al de los humanos para caminar erguido», subrayó el experto.

Ardipithecus ramidus.

«El hecho de que el Ardipithecus pudiera caminar erguido, aunque fuera de manera imperfecta» y trepar árboles lo caracteriza como «una figura de transición fundamental en nuestro linaje humano», precisó Simpson.

Fuente: Science Daily. Edición: RT.


Mystery Planet

En España ya hay más madres de 40 que de 25: “El problema no es demográfico, es de precariedad”

En España ya es más habitual que una mujer tenga un hijo –sea o no el primero– a los 40 años que a los 25. En 2017, según el INE, nacieron 9.244 bebés con madres de 25 años y 12.993 con madres de 40. Los datos llevan años avisando de esa inclinación, pero hasta hace no tanto aún no se daba así. El momento en el que se invierten las tendencias se produce en 2014; en el año 2010, en plena recesión, aún era al revés: 9.778 madres de 40 años y 13.575 de 25. Desde hace cuatro años, ya son además más las madres de 40 a 44 que de 20 a 25 y las de 35 a 39 casi doblan a las de 25 a 29. Todo sucede dentro de un contexto de bajada general de la natalidad, tras el ‘boom’ de la migración de los 2000.

España, además, encabeza el retraso en la maternidad en Europa y tiene la edad de tener el primer hijo más elevada del mundo. Lo recordaba el estudio La infecundidad en España: tic tac tic tac, de 2016: la media de la primera maternidad se aplazó de los 26 a los 30 años y medio entre 1985 y 2012. Actualmente ya está en los 32. “Ese aumento indica, en la práctica, un desplazamiento de la ventana de años en los que las mujeres se plantean tener hijos, para situarla en unas edades en las que la fertilidad decae de forma acelerada”, se lee en dicho informe desarrollado por la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). En él se pone el foco en que, en 2025, cuando las mujeres nacidas en 1975 cumplan los 50, se convertirán oficialmente en las más infecundas de todas las generaciones nacidas en nuestro país en los anteriores 130 años.

“Como se está retrasando la edad al primer hijo, si quieres tener al menos dos eso se aplaza a los 35 y 36 años. Así que cada vez más mujeres tienen hijos más tarde, con las complicaciones asociadas”, explica Albert Esteve, uno de sus responsables. ¿Supone esto un problema? “Lo es en la medida en que hay personas que hubiesen querido tener hijos, o más hijos, y, por no poder cuadrar el trabajo o por la precariedad, no han podido satisfacer ese deseo. No lo veo tanto como un problema demográfico: las sociedades se irán adaptando. Todos los países tienden a una menor fecundidad pero también a una esperanza de vida más larga, con más años de salud. Creo que la vida se puede reajustar y hay maneras de mitigar el efecto”, razona. Dentro de esa preocupación, el investigador de la UAB cita otra encuesta del INE, la de Fecundidad que fue avanzada a finales de 2018, que situaba en alrededor del 50% las mujeres de entre 35 y 44 que aducían motivos laborales y económicos para tener menos hijos de los que hubieran querido.

Esta década, la época en la que se ha terminado de retrasar la maternidad, ha coincido con los años de crisis y postcrisis pero “la tendencia se ve desde hace mucho más. El desempleo baja, pero el problema es que la precariedad no deja de crecer desde hace 15 años. Es decir, los años que uno pasa con empleos que no son estables se alargan y ahora se extienden a la franja entre 30 y 39 años, en mujeres pero también en hombres –lo cual influye en la decisión de lanzarse–. También se retrasa la edad de emancipación, hasta los 30. Así no consigues la estabilidad que te lleva a planteártelo. Lo que te pasa entre los 30 y 35 años tiene una repercusión brutal para tu potencial descendencia”.

El “doble mandato contradictorio”

Macarena tuvo a su primer hijo, Marco, a los 20 años; ahora él tiene 6. Marta a los 43; ahora Rubén tiene 7. Lo que cuenta la primera es que “no tuve ninguna ayuda, ni como madre joven ni como madre soltera. Pude seguir estudiando gracias a mis padres, pero ni siquiera tenía opción de poner al niño para que me contara para la beca, aunque fuéramos uno más en casa. La gente me ha cuestionado mucho por qué no aborté, o me ha comentado que un hijo a esa edad te destroza la vida. También hay quien me ha dicho que ojalá hubiese podido ser madre joven como yo. Yo no me arrepiento de nada”. La segunda admite que, de haber elegido, lo hubiese tenido “un poco antes”, sobre todo, por “la energía”. Lo que a ella le preguntan habitualmente es si es la abuela de Rubén, pero ambos lo llevan bien “y hay otras madres mayores en su clase”.

Esas dos experiencias casi en los extremos –menos de 19 se considera embarazo adolescente, con más de 45 sí aumenta exponencialmente el riesgo– ilustran de alguna manera lo que la socióloga y catedrática de la Universidad Carlos III Constanza Tobío llama “doble mandato contradictorio”: “Por una parte sigue vigente la idea de que las mujeres deben tener hijos; por otra, están las condiciones sociales en las que se tienen los hijos. No se facilita. No está resuelto cómo tener hijos de manera viable cuando se desee en el nuevo contexto familiar, laboral y social. Es así como aparece la maternidad tardía”.

Ella recuerda que no es tan relevante tener hijos tarde, “que no es nada nuevo, las mujeres que tenían ocho o diez niños a principios del siglo XX también solían tener el último en torno a los 45”, sino la edad al primer hijo. Y por eso para Tobío la novedad principal respecto a la fecundidad es que ahora “hay más mujeres que están explicitando, a todas las edades, que no quieren tener hijos. Aumentan las mujeres que no tienen hijos, pero también las que reivindican el derecho a no desearlos. Es un fenómeno todavía minoritario, pero, junto a la tardanza, revela que nos vamos liberando del supuesto mandato biológico de la maternidad”. Albert Esteve, sobre eso, incide en que “un 10% de mujeres no quieren tener hijos, pero acabarán sin tener un 25-30%. Esa diferencia es la franja que hay que estudiar”.

De las “madres añosas” a los embarazos sin riesgo

En un reportaje de Noemí López Trujillo sobre ir retrasando la maternidad hasta que quizá sea demasiado tarde, la ginecóloga María Rodríguez, de 33 años, explicaba que “a partir de los 35, la fertilidad baja porque se reduce la reserva ovárica, y además los óvulos tienen peor calidad. Mientras tengas la regla, te puedes quedar embarazada, pero por encima de los 35 y según te aproximas a los 40, cuesta mucho más”. Isabel Serrano, también ginecóloga pero ya jubilada y expresidenta de la Federación Estatal de Planificación Familiar, recuerda cuando en las clases de la Facultad de Medicina se referían a las madres de más de 35 como “añosas”, estableciendo ahí el límite para tener un bebé: “Con el tiempo la realidad se ha ajustado: en términos globales, un embarazo a partir de los 35, e incluso a los 40, 41 y 42, tiene un bajísimo riesgo”. Otro mito que se ha derribado en estas décadas es que las alteraciones cromosómicas van únicamente asociadas a la edad de la madre, cuando también tienen que ver con la del padre.

Pero Serrano sí argumenta, como Rodríguez, que el problema reside en que la reserva ovárica “se va reduciendo con la edad. Se comienza a notar a los 30, y desde luego a los 35 y 40. Así que nos encontramos con una paradoja: muchas mujeres retrasan la maternidad por las necesidades sociales confiando en que no pasa nada porque se pueden tener hijos. Pero está la problemática de la ovulación”. En ese momento, las opciones se reducen a la reproducción asistida, en muchos casos mediando ovodonación o criogenización de ovocitos: “La reproducción asistida está ahí pero no podemos plantearla para todo. Muchas técnicas caras generan, además, una situación de inequidad, en la que el acceso depende de los recursos que se tengan”.

“Estamos en un círculo vicioso, defendiendo cosas contradictorias: culpando a las mujeres de cierto egoísmo por retrasar la maternidad cuando el contexto nos dice que hay muy poca protección a la maternidad deseada. Hay cortapisas, se ve mal tanto a la mujer que quiere tener hijos pronto, como tarde”, continúa. En todo caso, opina Serrano, “no podemos decir que la situación sea alarmante. Tener un hijo a los 50, 60 años, sí que desde luego ya no es recomendable por salud, pero son minoría”.

https://www.eldiario.es/nidos/madres-anos-frecuente-40-25-problema-demografico_0_862664041.html

Despierta la Diosa en Ti – Formación Online – Inicio 26 Febrero 2019 | Gran Hermandad Blanca

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

grupo sanacion despierta diosa en ti formacion online inicio 26 febrero 2019 ID170992 - hermandadblanca.org

grupo sanacion despierta diosa en ti formacion online inicio 26 febrero 2019 ID170992 - hermandadblanca.org

 

Dentro de cada mujer vive una poderosa fuerza esperando despertar conectándote con tu esencia más profunda, sanando las heridas desde lo más oculto y descubriendo tus capacidades mágicas hasta el renacer de la Diosa que habita en ti.

En cada mujer hay un inmenso poder que al quedar bloqueado a través del tiempo y durante generaciones que anularon nuestra naturaleza Sagrada, por la no expresión de las cualidades y los dones de los que somos portadoras, ocasiona dolor en cualquiera de sus manifestaciones, emocional, física, mental incluso espiritual. Sentimientos reprimidos, gritos de dolor callados, injusticias sufridas, ilusiones perdidas, lagrimas ahogadas,  intuición anulada, poder no reconocido, todo tipo de manipulación y abuso sobre lo femenino, todo eso y mucho más ahora hay que sanarlo, porque ahora más que nunca lo femenino ha de retomar su lugar para volver al equilibrio tanto dentro de nosotras mismas como en el exterior, en nuestro mundo, en nuestra Tierra, Gaia, porque sanando nuestras heridas sanamos las de nuestras ancestras y a nuestra Madre Tierra. La vida y este planeta es femenino como tú, mujer.

El propósito de estos encuentros que realizamos durante 9 meses (1 al mes), es aprender a alquimizar nuestros procesos interiores, restaurar la memoria del poder femenino que vive en tu interior, que aprendas y disfrutes celebrando la vida, que retomes la conexión con tu naturaleza femenina divina, y los dones que por ser mujer traes contigo, despertar tus habilidades mágicas , lo Sagrado en ti y recuperar el legado de la Diosa, para que todo ello sea una bendición en tu vida y en todas partes.

Si sientes que ha llegado tu momento de recuperar tus Alas y Volar, de que surja y manifestar la Guerrera pacifica de Luz que eres, de recordar que eres una sembradora de Semillas de Luz y que estas al Servicio como Sanadora de ti misma y de la Tierra, este taller es para ti.

 

Comenzamos de nuevo en modalidad On-line el martes 26 de Febrero. Si deseas apuntarte reserva tu plaza con antelación ya que las plazas son limitadas.

ESTE CURSO SOLO SE REALIZA 1 VEZ AL AÑO

Contenido del curso:

Dirigido a todas las mujeres de cualquier edad y nivel cultural que deseen ayudarse a sí mismas y a los demás.

Estos talleres están compuestos de una parte teórica y otra práctica, a través de visualizaciones guiadas, conexiones, canalizaciones, desarrollo creativo y trabajos energéticos concretos para el grupo que se haya formado.

Aprenderás a saber pedir con conciencia y a través de la invocación, a derramar sobre ti y sobre los demás bendiciones, introducción a los misterios de la Diosa, a encontrar tus templos de sanación, liberar y trasformar patrones de limitación al menos en 9 áreas de tu vida para dejar paso al poder femenino ilimitado, sanar heridas ancestrales y a tus ancestros, el poder de la Tierra, trabajar con el poder de los elementos, obtendrás permisos de vida que te darán alas, el poder de tres, , Diosas oscuras, celtas, viajaras al templo de la Diosa del amor, recuerda tu sexualidad sagrada, sanación de relaciones, animales de poder, el árbol mágico, la rueda de la Vida, encuentro en el lago , descubriendo tu canción de poder, enfrentar tus miedos, comunicación Sagrada, tus espacios Sagrados, armonizar el latido de tu corazón, creación de objetos de poder, tus armas de Guerrera de Luz, descubrir y potenciar tus habilidades mágicas, para finalizar tras tu renacimiento después de estos 9 meses con tu bautizo Sagrado.

Todo esto y más creando un espacio en el que poder compartir como hermanas y entre hermanas durante el trascurrir de estos talleres en los que te permites recuperar tu poder y aplicar la magia en tu vida, honrando la Verdad para manifestar la mujer integra y poderosa que hay en ti, recuperando el legado de la Diosa y despertando a la Diosa en ti.

Nuestros cursos on-line los realizamos y desarrollamos desde varios soportes:

• Un encuentro mensual a través de Clickmeeting u otra plataforma – aula virtual (si no pudieses estar en ese momento se te daría acceso al video-curso de ese encuentro ya que es parte muy importante del material y la puesta en práctica , ya que esta modalidad es a tu ritmo y podrías estar en el momento que se imparte o si lo prefieres (por tema de horario u otro asunto) puedes acceder después a través del video-curso, de esta manera en ningún momento te perderías nada.

• A través de un grupo privado de Facebook que nos permite estar conectados entre todos generando una especie de aula virtual. Al ser un grupo secreto o privado ninguna persona que no forme parte de la formación puede tener acceso a los mensajes con vuestros y mis comentarios.

Durante el curso integramos los aprendizajes teóricos, junto con la parte práctica a través de meditaciones, los trabajos energéticos, conexiones, y experiencias en el plano físico.

 

Los conocimientos que adquieras durante el curso a través de la teoría son importantes pero lo realmente importante es llevar la teoría a la parte práctica y que se viva desde el corazón a través de los trabajos que desarrolles para despertar la Diosa que habita en Ti.

El precio del Curso Online son 80€ mensuales

Este curso solo se realiza una vez al año, ¡¡¡no lo dejes escapar!!!

 

¡¡¡PAGA EL PRIMER ENCUENTRO AHORA!!!

20170804 jorge id130574 paypal boton secure payments - Hazte socio - hermandadblanca.org

20170804 jorge id130574 paypal boton secure payments - Hazte socio - hermandadblanca.org

video grupo despierta diosa en ti formacion online inicio 26 febrero 2019 ID170992 - hermandadblanca.org

video grupo despierta diosa en ti formacion online inicio 26 febrero 2019 ID170992 - hermandadblanca.org

COMENTARIOS

COMENTARIOS e INVITACIÓN DE ALGUNAS MUJERES-DIOSAS QUE YA HAN HECHO ESTE TALLER y quieren compartir su sentir con vosotras:

 T.C.

 Hace 9 meses mi mundo se desmoronaba, viviendo una vida que no era mi realidad, ahora me levanto antes en cada caída, me he hecho más fuerte para resistir y superar los embistes de la vida, ahora se de todas las herramientas que tengo para poder sanarme. Escuchar a mis “hermanas” ha sido importante porque han sido un espejo en el que me he visto con cada historia compartida en el que me mostraban aun sin saber la solución a muchos problemas e inquietudes para poder transformarlos y crecer, recordando quien soy y que estoy acompañada. A otras mujeres les diría que si quieren conocerse interiormente, sanarse, iniciarse con ellas mismas, recordar todo lo desaprendido y que nos ocultaron, que si quieren recuperar la sabiduría perdida hagan este taller, se darán cuenta de que somos maestras unas de otras y de nosotras mismas, que disponemos de muchas herramientas olvidadas y ocultadas que están a nuestra disposición para sanarnos y sanar, creo que el taller “Despierta la Diosa en Ti” es la primera enseñanza que deberíamos de recibir cada una de nosotras para saber quiénes somos, de dónde venimos y conque herramientas contamos, hacia donde vamos, que es lo que deseamos y que podemos hacer por nosotras mismas, se deben volver a formar círculos sagrados de mujeres y abrirlos para ayudarnos entre nosotras y enseñar a nuestras hijas, nietas… y que ellas sigan a su vez.

 C.S.

 Después del curso vivo más el momento y no me enredo dando vueltas a las cosas, he visto cosas mías y de mi familia que me ayudan a comprender, perdonar y perdonarme, ahora observo y escucho más. He aprendido a aceptar lo que la vida me da porque me lo merezco, sin luchas, esfuerzos ni sufrimientos, he aprendido a hacer y dar solo cuando me lo piden o necesitan. He recuperado mi espiritualidad, mi contacto con mi niña interior y mi Yo Superior, dándome un tiempo cada mañana para conectarme y por la noche para dar las gracias. Siempre he ido estreñida y ahora voy todos los días, este curso me ha ayudado a poner límites y a abrir puertas. Muchas gracias a todas las Diosas y a la Dama del Bosque, Raquel por enseñarnos, guiarnos y acompañarnos en este camino de grandeza femenina.

 I.I.

 Siento que este taller me ha ayudado a creer más en mí, a ver en mí los cambios hechos durante años, me ha ayudado a darme cuenta de que cualquier dificultad, la supero, que todo fluye más, a sentir, no a saber, que todo está dentro de mí. Veo físicamente seres etéricos y se me muestran verdades que antes permanecían ocultas, siento más libertad e independencia, puedo permanecer en un grupo, pero sin perder mi criterio y mis decisiones, he recuperado mi poder como mujer, como persona. Todos los encuentros me han proporcionado herramientas muy valiosas, las Diosas con las que más me gusta trabajar son Aine y Kali, también Sekmet, La Dama del Lago, Maria Magdalena, Kwan Yin y la Madre María.                                                                                

A otras mujeres les diría que no hay ningún curso como este, es muy bello para todas las mujeres, te ayuda a conocerte y avanzar, a quitar lastres y a acercarte a la Diosa (ay que me vienen lagrimas a los ojos y se me abre el corazón). Este curso no solo es un master acelerado en terapias auto sanadoras, sino que además te proporciona TODAS las herramientas que necesitas para sanarte y que se aplican de manera muy sencilla siendo muy potentes y efectivas. Te acerca a ti y a tu poder personal para que lo manifiestes, me da pena que se acabe y me gustaría que tuviese una continuidad, aunque sea de vez en cuando…

 G.M.

 Al inicio del taller me encontraba con muchísima dificultad en fluir en la vida, ahora veo con mayor facilidad cualquier situación o problema, soy más consciente, las cosas son mucho más fáciles de lo que parecen, soy yo la que las complica, tengo el poder de decidir lo que quiero o más me conviene. He aprendido a limpiar mis partes oscuras, mis emociones negativas, mis dependencias y ataduras, en cualquier momento del día y lugar, vencer miedos y ponerles remedio, sentirme poderosa, tengo el poder de elegir, si estoy segura de mi soy modelo de los demás, todas somos maestras, todas somos Diosas. Trabajo mucho con Kali, Ceridwen, Aine, y la Diosa de la Fuente Sagrada. Mi invitación para otras mujeres es mi mensaje: “Yo soy libre, salvaje y llena de pasión”, “el poder está en mi”,  soy super estupenDiosa”

 M.F. 11 AÑOS

 Al empezar este curso me sentía contenta y optimista, ahora se más cosas de la cultura india y chamanes, celtas, hadas, Kali…y he aprendido a bendecir y eso me hace sentir feliz y agradecida. me han gustado mucho todos los trabajos, conocer mi animal de poder y hacerme una con los elementos y con los animales, desarrollar la creatividad en cada encuentro, charlar compartiendo. Conectas con Todo.

 ELGA G. M.

 El curso de la Diosa, no es algo que decidas, sino que es algo que te llama desde dentro, como algo que por alguna razón sabes que tienes que hacer. Una vez que desarrollas el curso, sientes que tu fortaleza interior va cobrando protagonismo, adquiriendo diferentes sabidurías y enfocando tu “Diosa” hacia la que más se adecua a tu esencia. Se desarrollan sensaciones y sanas cosas del pasado muy oculto y de tu niña interior, aprendes a ser objetiva en tu ahora y obtienes sabiduría de la Diosa, de nuestros ancestros…las tres fases de la Diosa. Te enriqueces con las experiencias de tus “hermanas”, sintiéndote identificada en muchas de las cosas que cuentan. Simplemente volvería a hacer el curso mil veces. Gracias.

L.R.

 Este curso ha marcado un antes y un después en mi vida, durante 9 meses hemos ido descubriendo a las Diosas con sus diferentes virtudes y poderes y a través del trabajo diario incorporándolas en nosotras reconociendo el poder que cada una llevamos dentro. Ha sido un viaje fantástico, intenso y gratificante, llevadas de la mano de Raquel, gran maestra, estaba deseando que pasara el tiempo para regresar a este encuentro de almas cada mes. Doy las gracias a Raquel y a las Diosas por hacerme participe de estos talleres que han cambiado mi vida, ahora siento todo ese poder dentro de mi y me siento fuerte y poderosa. Gracias a todas mis compañeras, grandes Diosas también porque siempre están ahí cuando las necesito. Gracias, gracias, gracias.

 MANOLI. G.

 Al comenzar este taller me encontraba perdida, con muchos miedos, inseguridad…ahora me siento más despejada mentalmente y no siento la ansiedad que antes tenía, me he liberado de muchas cosas que me torturaban. me ha encantado conocer a las Diosas y sus poderes sanadores, he sacado cosas ocultas en mí que yo creía que tenía superadas y al sacarlas primero es doloroso, pero después me ha abierto el corazón y se me ha inundado de amor, eso antes no lo sentía. Cada encuentro ha sido igual de importante porque cada uno ha trabajado fuerte según necesitaba, uno especialmente fue muy conmovedor para mí porque conecte con el indio que fui y siento mucha energía desde entonces y lo siento al dar reiki o cuando me doy a mí misma, me sale cantar, tocar el tambor, canciones indias…   A otras mujeres les diría que, si quieren recuperar la sabiduría, el poder y la libertad en sí mismas este curso está hecho para ellas.

 E.S.

 Me encontraba confundida y ahora tengo más confianza y seguridad en mí misma. En cada encuentro he ido sanando cosas, con las Diosas oscuras he sanado mucho, encontrándome con la mujer sabía que fui hace 5000 años, trabajo mucho con Kali y Ceridwen, este curso ayuda a las mujeres a sanar muchas partes de sí mismas.

El precio del Curso Online son 80€ mensuales

Este curso solo se realiza una vez al año, ¡¡¡no lo dejes escapar!!!

 

¡¡¡PAGA EL PRIMER ENCUENTRO AHORA!!!

20170804 jorge id130574 paypal boton secure payments - Hazte socio - hermandadblanca.org

20170804 jorge id130574 paypal boton secure payments - Hazte socio - hermandadblanca.org

Si deseas más información ponte en contacto

Imparte: Raquel G. Eireen – Sacerdotisa de la Diosa

Tierrasagrada.eu

Info@tierrasagrada.eu

+34 661 628 011

 

❤ Si te ha gustado COMPARTE ❤

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

Mujer intenta vender a su esposo como artículo usado en eBay

Por solo 18 euros: Una mujer intenta vender en Internet a su esposo “usado”. El precio del ‘artículo’ era negociable y la entrega debía hacerse efectiva antes de Navidad.


  Una mujer de 40 años de Hamburgo (Alemania), publicó un anuncio en Internet con el fin de vender a su esposo a través de la plataforma eBay. El precio del ‘artículo’ era de 18 euros y figuraba como ítem “usado”, informaron medios locales.

  La mujer, cuyo nombre real no se publicó, es citada como Dorte L. y mencionó que al estar harta de su esposo decidió probar suerte en la Red y fijar un precio por su pareja basado en su número de la suerte.
  Después de todo, no quería regalarlo, porque los interesados podían considerar que el hombre no valía la pena.

“Me di cuenta de que simplemente no encajábamos más”

  “En los días previos a las festividades navideñas me di cuenta de que simplemente no encajábamos más. Me gustaría entregar a mi esposo. Se excluye el intercambio. Solicitudes por correo electrónico”, señalaba el anuncio, de acuerdo a los reportes.
  La vendedora aconsejaba retirar el ‘producto’ antes de Navidad para que puedan probar su compra a la mañana siguiente. En poco tiempo, el anuncio fue visto más de 100 veces antes de ser eliminado.


Pese que el anuncio fue visto más de 100 veces, pero ninguna persona se interesó en el “producto”. A su vez, se declaró que el esposo ignoraba lo que su mujer trataba de hacer.

Ir a la fuente

Qué difícil es ser hombre

Hoy en día, estamos habituados a escuchar en los medios de comunicación y redes sociales que es difícil ser mujer. No me cabe duda que en países subdesarrollados o con sistemas sociopolíticos totalitarios sea difícil ser mujer, como también ser hombre. Pero en occidente, ni mucho menos es así. No obstante, ¿alguien se pregunta si la identidad masculina corre peligro? ¿Alguien reflexiona sobre la fragilidad del hombre?

Lo cierto es que ser hombre a nivel psicobiológico es mucho más difícil que ser mujer. De hecho, es hasta más frágil. Para Susan Pinker es una cuestión de vital importancia. A lo largo de su amplia experiencia como psicóloga se ha encontrado con lo que denomina la paradoja sexual, es decir, con niños más frágiles y niñas “robustas” que rutinariamente aventajan a estos en cuestiones como, por ejemplo, la comprensión lectora o la denominada ventaja social (desarrollo de la empatía). Sin embargo, al superar la adolescencia, muchos de esos niños frágiles salen adelante llegando a la cima profesional, mientras que esas niñas tienden a elegir profesiones más humanitarias, con mayor flexibilidad y autonomía. Pinker encuentra la respuesta en el conjunto de factores biopsicológicos y no tanto en los propios estereotipos sociales (discriminación y opresión), lo que explicaría las diferencias genuinas de sexo que se resisten a cambiar, más aún cuando se imponen políticas igualitarias.

Y si nos trasladamos al nivel biológico, la identidad masculina significa, a grandes rasgos, diferenciarse de la identidad femenina. Pues la unidad embrionaria es femenina y es a partir de las 8 semanas cuando se produce los pertinentes cambios para diferenciarse. En definitiva, la identidad masculina es sumamente disruptiva.

Vivimos una era en la que las mujeres compiten contra (no con) los hombres. Algunas de ellas, unidas en colectivismos

Ahora les pido que se trasladen a la actualidad. Vivimos una época que unos llaman feminista y otros misándrica. Sea como fuere, dejando las etiquetas a un lado, vivimos una era en la que las mujeres compiten contra (no con) los hombres. Algunas de ellas, unidas en colectivismos, rezan eslóganes del tipo “nosotras podemos más que ellos, no los necesitamos”. Así, acaparan con voracidad todas las esferas. Pero no por méritos propios sino con ayuda de leyes discriminatorias que anulan o menoscaban al hombre. Entonces, en este contexto sexista y teniendo en cuenta que ser hombre a nivel psicobiológico consiste en diferenciarse, consiste en no ser mujer, ¿de qué se les está permitiendo diferenciarse si la mujer acapara todo de este modo?

Así, el hombre está inmerso en una crisis de identidad por la demonización de su sexo. Un factor que les está condicionando socialmente, por ejemplo, con mayores penas (20-30% más de condena por el mismo delito por ser hombre). Siendo visible esa demonización en algunas representaciones comunes de la cultura popular, pero también en programas políticos y legislativos que culpan directamente a los hombres por los desórdenes sociales y la violencia. Así como también los medios de comunicación y las universidades tienen mayor consideración con las mujeres que con los hombres, presentándolas en sociedad como frágiles y vulnerables. Por ejemplo, si una mujer asesina a su hijo, socialmente se la presentará como una madre desvalida y con una enfermedad mental para justificar sus actos, pero si es el padre el que asesina a sus hijos, ante la sociedad será un monstruo.

Masculinidad ni significa hombre, ni es tóxica

Tiende a equipararse hombre con masculinidad y a ésta con machismo y, por lo tanto, con tóxica. Ahí reside el problema, se confunden conceptos. La masculinidad es una amalgama de características biológicas, instintos evolutivos y valores sociales, que cada hombre experimenta de una forma particular. Me explicaba un joven amigo que entiende la masculinidad como la expresión cultural que las sociedades han edificado sobre el sexo varonil y que toda expresión cultural se erige sobre una realidad. Seguramente si pregunto a los lectores cada uno me explicará con sus matices lo que entienden por masculinidad. Así, este concepto viene a significar diferentes cosas. Descripciones que cambian de una persona a otra y según las generaciones y culturas. Es más, la masculinidad se estructura y expresa a través de otros ejes de identidad como la clase, la raza, la etnia, la edad y la sexualidad. Lo mismo ocurre con la feminidad. Ambos se experimentan a través de las interacciones. Sin olvidar que las mujeres también muestran comportamientos y rasgos masculinos, como los hombres rasgos femeninos.

Se culpa a la masculinidad de una variedad de enfermedades sociales hasta el punto que algunos afirman que no existe la masculinidad tóxica sino que la masculinidad en sí es tóxica

Sin embargo, como explica Daniel Jiménez, se culpa a la masculinidad de una variedad de enfermedades sociales hasta el punto que algunos afirman que no existe la masculinidad tóxica sino que la masculinidad en sí es tóxica. Al mismo tiempo, la creatividad masculina, las contribuciones y los logros se atribuyen a una suerte de rasgos individuales o a una posición de privilegio. En definitiva, a los hombres se les está recriminando su agresividad que, si bien es cierto que puede ser lesiva, también es esencial para competir y defender. Se les está diciendo que la sociedad es una tiranía “falocéntrica” de la que son responsables y, además, se les advierte que si intentan prosperar se les recriminará por ser cómplices de la tiranía feminicida. Así, hemos pasado de intentar convertir a las mujeres en hombres a intentar convertir a los hombres en mujeres. En palabras de Santiago Navajas, hemos pasado “de la neurótica “envidia del pene”, que diagnosticó un tanto fraudulentamente Freud, al histérico “odio al pene”, que propagó Andrea Dworkin”.

Deconstruir, pero no la masculinidad

Lo cierto es que cuando desde el feminismo corporativo usan esa idea de “masculinidad tóxica” lo hacen como atajo perezoso y sin fundamento para mostrar su desaprobación con todo lo que hacen los hombres. Cual pataleta de niñas pequeñas. En confianza con ustedes, me harta que digan que la masculinidad es tóxica y, por lo tanto, hay que deconstruirla. ¿Por qué no modificar los convencionalismos sociales que encorsetan tanto a la masculinidad como a la feminidad? ¿Por qué no esforzarse por retirar del imaginario colectivo eso de “los niños no lloran” para que no repriman sus emociones?

Lo que en definitiva hacen al dictaminar que la masculinidad es tóxica es asociar criminalidad a masculinidad. Así, el discurso consiste en deshumanizar al hombre y convertirlo en la representación de todo lo malo, no de lo que está mal independientemente del autor. Es evidente que hay una tendencia dentro de la violencia física, la cual está representada mayoritariamente por el sexo masculino. Pero esa mayor tendencia no se explica a través de una masculinidad supuestamente tóxica. Sino a través de factores biopsicosociales y ambientales. Por ello hay que comprender la agresividad y sus adaptaciones, así como sus diferentes formas de expresarse.

Si en otras esferas públicas nos esforzamos por disociar la responsabilidad colectiva, entonces ¿por qué no con los hombres?

Una agresividad que, al igual que otros comportamientos humanos regulados por la selección sexual, también se expresan en mujeres. Es más, si nos trasladamos a otras formas de agresividad y, por lo tanto, de violencia y criminalidad podemos observar que la tendencia es femenina y no por ello hablan de una feminidad tóxica, ¿no? Si no convence eso de feminidad tóxica podemos trasladarnos, por ejemplo, a EEUU donde la criminalidad es con mayor tendencia cometida por negros y tampoco hablan de una “toxicidad negra”. ¿Entienden por dónde quiero ir? Si en otras esferas públicas nos esforzamos por disociar la responsabilidad colectiva, entonces ¿por qué no con los hombres?

Lo tóxico es la sociedad con su libertad menoscabada

Ni todos los rasgos masculinos son inherentemente tóxicos ni todos los etiquetados como tóxicos son siempre problemáticos. Que un hombre haga algo considerado masculino no significa que todos los hombres lo hagan. Por lo tanto, sin una base y sin un contraste evidente no se puede definir la masculinidad en términos de toxicidad o no. La masculinidad no es tóxica. No hay que deconstruirla. Es tan vital como la feminidad y es necesario que ambas sean aceptadas y cultivadas con libertad. Porque si no, ¿qué modelo de sociedad estaremos construyendo si se castra a hombres y mujeres?

Reducir a una sola causa las motivaciones que llevan a una persona a actuar violentamente está conduciendo a creer erróneamente en ideas como “violencia de género” o “masculinidad tóxica”. Ideas manipuladas porque se usa la evolución y los matices de los comportamientos para justificar y respaldar una creencia o ideología, como se hace hoy desde el feminismo corporativo y desde la ideología de género. La masculinidad como la feminidad no son tóxicas. Como tampoco lo son la rabia, la ira o la frustración. Son rasgos, características y expresiones que en función de cómo se articulen y gestionen dan como resultado diferentes formas de violencia o no.

Cuando realmente se comprenda que masculinidad y feminidad son las caras de la misma moneda, la humana, y que ambas se encuentran en cada persona, expresándose unas veces con mayor ímpetu la masculinidad y otras la feminidad, entonces la humanidad podrá verdaderamente alcanzar una condición de iguales desde las diferencias y particularidades de cada persona.

Foto: Emiliano Vittoriosi

Qué difícil es ser hombre

Detenido un encarcelado por asesinar a una mujer tras intentar matar a otra a puñaladas durante un permiso

Una mujer protesta contra la violencia machista.- EFE

Una mujer protesta contra la violencia machista.- EFE

Un hombre condenado a 20 años de cárcel por asesinar en el año 2007 a una joven en el barrio madrileño de Fuencarral, ha intentado matar a otra mujer el pasado 13 de diciembre en el mismo barrio y de la misma manera, a puñaladas, durante un permiso penitenciario. Según informa el diario El Mundo, David. A. V., de 34 años, fue detenido por la Policía el pasado lunes cuando se encontraba ingresado en el hospital 12 de Octubre. La víctima también permanece hospitalizada en el Hospital La Paz tras haber recibido seis puñaladas en órganos vitales.

El detenido cumple una condena de 20 años, de los que ya ha cumplido 11, por asesinar el 29 de agosto del año 2007 a Mónica, una vecina del barrio de Fuencarral cuando tenía 27 años. Le asestó 34 puñaladas cuando paseaba a sus perros, que le hirieron a mordiscos tras perpetrar el crimen en un descampado. Logró llegar a su casa, ducharse para limpiarse la sangre, cambiarse de ropa y volver a salir a la calle.

Sin embargo, los familiares de Mónica le localizaron menos de dos horas después del asesinato y le dieron una paliza, hasta que la Policía llegó al lugar. El tumulto fue tal que tuvieron que intervenir agentes antidisturbios para calmar los ánimos de los familiares y vecinos. El análisis toxicológio de su orina dio positivo en cannabis y benzodiacepinas. Ambos habían mantenido una relación durante unos tres meses pero ella había terminado con la misma. La sentencia a 20 años de cárcel la dictó la Audiencia Provincial de Madrid en 2009.

Once años después de este crimen machista, David A. V. aprovechó el pasado 13 de diciembre un permiso penitenciario para quedar con una joven de 26 años en una calle del mismo barrio. Por causas que todavía se desconocen le asestó seis puñaladas con un cuchillo que escondía en el bolsillo trasero del pantalón. Tras su ataque, huyó andando con el cuchillo en las manos.

La joven inmediatamente pidió ayuda y fue trasladada por sanitarios del Summa al Hospital La Paz, donde fue ingresada con pronóstico grave. Este miércoles todavía continuaba hospitalizada pero su evolución es favorable. Desde ese día, se puso en marcha la búsqueda de su agresor, hasta que se dio con él el 17 de diciembre en el hospital 12 de Octubre, donde había llegado a Urgencias por una supuesta intoxicación por consumo de sustancias estupefacientes.

https://www.publico.es/sociedad/detenido-encarcelado-asesinar-mujer-matar-punaladas-durante-permiso.html

La misma cantidad de parejas que ha tenido tu madre las tendrás tú

Según las investigaciones hay una correlación entre el número de parejas que tiene una mujer y las que tienen sus hijos biológicos.

  Sabíamos que podíamos heredar ciertas características de nuestra madre, pero jamás habríamos imaginado que una de ellas sería la cantidad de parejas.  
  Y es que según esta investigación hay una correlación entre el número de parejas que tiene una mujer y las que tienen sus hijos biológicos. Aquí te damos todos los detalles.
 
  Las semejanzas con nuestra madre son innegables, pero jamás habrías imaginado que podrían tener la misma cantidad de parejas. Según un estudio realizado por la Universidad Estatal de Ohio publicado por Daily Mail, hay una correlación entre el número de parejas que tiene la madre biológica y sus hijos.
  Este estudio llegó a esa determinación al analizar a más de 7 mil madres con sus hijos en Estados Unidos desde 1979 y luego de 20 años encontraron la clave de la extraña conexión. 
  Y es que lo que realmente heredan los hijos de sus madres son las habilidades para interactuar con otras personas y esto influye en la forma en que se desenvuelven en las relaciones íntimas.

  El equipo liderado por la profesora Claire KampDush, incluyó en su encuesta preguntas sobre cómo eran las relaciones de sus madres, cuántas parejas había tenido, con cuáles de estas ‘se había casado’ y de cuántas se había divorciado. Según el estudio existía cierta tendencia en la cantidad de parejas que tienen sus hijos.
  En este mismo estudio se preguntó a las personas analizadas cuántas parejas había tenido, con cuáles de estas ‘se había casado’ y de cuántas se había divorciado. De esta manera, se determinó que existía cierta tendencia en la cantidad de parejas que tienen sus hijos.

Y aunque la educación no depende del 100% de la madre, estos investigadores han determinado que la madre era su principal influencia.

Ir a la fuente

Violencia de género y denuncias falsas en España

En la España de hoy ha desaparecido la presunción de inocencia si es una mujer la que denuncia a un hombre acusándole de violencia de género. A un varón se le puede mantener detenido hasta 72 horas sin más requisito que dicha acusación.

denuncias falsas

© Contra TV

Y con la desaparición de la presunción de inocencia, la de la igualdad ante la ley, ya que no se aplica la misma norma en caso de que sea el hombre el denunciante y la mujer la denunciada, ni está igualmente penada la agresión de un hombre a una mujer que la de una mujer a un hombre. Una violación del artículo 24.2 de la Constitución en el primer caso y del 14 en el segundo, que solo cabe calificar de obscena.

El evidente desequilibrio en la presunción de inocencia solo se explica en función de la presunción de veracidad que se otorga a la mujer que denuncia. La mujer agredida no miente, se nos insiste, de donde parece inferirse que toda denuncia implica su automática veracidad, algo absurdo puesto que lo que hay que demostrar es que quien denuncia ha sido, efectivamente, agredido.

Nadie, que yo sepa, está diciendo que la mujer agredida mienta. Aunque, por supuesto, incluso entre las mujeres agredidas también se pueden dar mentirosas; en proporción más o menos igual que la que se da entre los hombres agredidos. Simplemente, por su condición humana. Pero esa no es la cuestión.

La cuestión es que una legislación que otorga privilegios a una parte de la sociedad sobre la otra estimula el abuso de la parte privilegiada. Pues si basta una denuncia por maltrato en un proceso de divorcio donde se ventila la custodia de los hijos para otorgar esta al denunciante, la acusación probablemente se producirá. Y es estúpido sostener que la mujer, o el hombre, o los astronautas, no mienten. Sobre todo, cuando la ley incentiva la mentira.

La mujer, por el mero hecho de interponer denuncia, sin que medie sentencia, tiene derecho a asistencia social integral y asistencia jurídica gratuita (si acredita falta de recursos), a numerosas ventajas laborales, así como se le exime de cotizar a la Seguridad Social durante seis meses (si es trabajadora por cuenta propia) y pasa a percibir la Renta Activa de Inserción en el caso de que los ingresos sean lo suficientemente bajos. Lo que se puede cuestionar no es que perciban estas ventajas, sino que lo hagan antes de que medie sentencia, para lo que basta el informe de un Fiscal que ordene la adopción de alguna medida cautelar como la de alejamiento.

Si hay denuncia por violencia de género, la denunciante obtiene a los tres días una resolución en la que se le concede de modo automático la custodia de los hijos, una pensión alimenticia y el uso de la vivienda familiar, mientras que si acude a la vía civil puede tardar meses en conseguirlo.

Por otro lado, sólo la condena en firme por denuncia falsa o simulación del delito obliga a la devolución de dichas ayudas.

¿Cuánto se miente para conseguir los beneficios con los que tienta la legislación? Es una pregunta que no tiene contestación, pero a cuya respuesta podemos intentar acercarnos con unos datos aproximativos.

Comencemos por decir que, del total de denuncias interpuestas entre 2004 y 2015, solo en torno al 12% de las mismas ha terminado en condena, lo que arroja casi un 88% de denuncias que no están probadas, son archivadas o sobreseídas o bien son consideradas probadamente falsas o simulaciones de delito. De 1.482.041 denuncias, se han producido 177.994 condenas.

La cifra es aplastante, pero ¿son todas ellas falsas? Con seguridad, no.

Ahora bien: las altas cifras de absoluciones o sobreseimiento en los casos de denuncia por violencia de género sugieren poderosamente que la actual ley promueve las falsas denuncias. Ciertamente ese casi 88% de las sentencias que no terminan en condena no puede ser computado únicamente como denuncias falsas, pero resulta absurda la pretensión feminista de considerar falsas únicamente aquellas de las que se ha demostrado mediante sentencia su falsedad, lo cual solo suma algo así como un 0.01% del total.

Bien, entonces, entre ese 88% y ese 0.01%, ¿cuál es la cifra real?

Pues no se puede responder a esa pregunta, sencillamente porque la Fiscalía no investiga ese Himalaya de denuncias que desecha por falta de fundamento, algo a lo que estaría obligada. Según el CGPJ, en 2016 hubo un 24% de denuncias rechazadas porque no eran creíbles -algunas de un modo flagrante- y de las que es de creer que una buena proporción pudieran ser, efectivamente, falsas, pero ante las que no se quiso actuar en orden a su falsedad.

No parece, pues, que exista mucha voluntad de aclarar este asunto por parte de las autoridades. Quizá por eso el programa VeriPol – que parece ser altamente fiable a la hora de determinar la veracidad de una denuncia- no se aplicará a las acusaciones por violencia de género, según declaración del comisario jefe del área de Seguimiento y Coordinación de la Unidad de Planificación Estratégica de la Policía Nacional, Francisco Álvarez Fernández.

Eso, sin tener en cuenta que en el 33.8% de las denuncias recogidas por ese estudio del CGPJ, la única prueba aportada por la acusación es la declaración de la denunciante. Por increíble que parezca, si la declaración de la mujer, en un proceso en el que la única prueba es su testimonio, es creída por el juez, el hombre será condenado sin necesidad de mayores evidencias.

“Esta Sala viene declarando de manera constante y reiterada que el testimonio de la víctima, aunque no hubiese otro más que el suyo, cuando no existan razones objetivas que invaliden sus afirmaciones o provoquen dudas en el Juzgador impidiéndole formar su convicción en consecuencia, es considerado apto para destruir la presunción de inocencia.”

Es decir, solo en casos muy excepcionales se rechaza el testimonio de la mujer como suficiente para condenar; en todos los demás casos, basta la palabra de la acusadora para obtener la condena de un hombre, siempre que esa palabra le parezca creíble al tribunal.

En tales condiciones cabe cuestionarse cómo serán muchas de las denuncias cuando un 24% de las mismas le parecen inconsistentes al tribunal.

Además, las denuncias falsas, por muy grave que sea la acusación, jamás se castigan con más de 2 años de cárcel, con lo que la mujer sin antecedentes nunca va a la cárcel. En el caso de delitos leves, acusaciones estratégicas para quedarse con los hijos, por ejemplo, no suelen alcanzar los 1.000 euros de multa.

Pese a todo, desde el punto de vista legal, lo esencial es que en más de un 87% de las denuncias no se ha podido demostrar la culpabilidad del acusado. Que haya profesionales de la Justicia a quienes esto no haga reflexionar, muestra el grado de ideologización al que estamos llegando.

Tendremos que convenir que una ley que no ha logrado disminuir sustancialmente la llamada “violencia de género”, salvo que este sea su objetivo (¿lo es?) ha fracasado rotundamente.

Sobre ese panorama, resulta inaceptable una estigmatización genética de la mitad de la población que no tiene parangón en la Europa de nuestro entorno, donde las leyes de este tipo son mucho más equilibradas. Porque la española es, con diferencia, la legislación más radical de toda Europa.

Hay que aprobar una ley justa y humana, que proteja a las víctimas cualquiera que sea su naturaleza: mujeres, niños, ancianos o varones.

Si privilegiamos a unos sobre otros, además de destruir la más elemental igualdad ante la ley, estaremos socavando los cimientos más básicos del Estado de Derecho.

https://es.sott.net/article/64031-Violencia-de-genero-y-denuncias-falsas-en-Espana

Despiden a maestra por decirle a sus alumnos que Santa Claus no existe

La mujer, docente en un colegio de Estados Unidos, también habría desmentido la existencia del Hada de los Dientes o del Elfo explorador que acompaña a Papá Noel.


  Imagina que alguien le dice a tu o tus hijos que Santa Claus no existe y les rompe toda la ilusión de la Navidad ¿qué harías al respecto?
  Las consecuencias que enfrentó una maestra que le dijo a sus alumnos que Santa Claus no existe, fueron lamentables para ella pues incluso perdió su trabajo.

  Esta maestra le hizo una revelación impactante a sus alumnos de 6 y 7 años de edad de la escuela primaria Cedar Hill en Nueva Jersey, Estados Unidos, cuando los pequeños escucharon por parte de su profesora que Santa no existe, se decepcionaron totalmente y ante sus caritas de tristeza sus padres sus padres decidieron no quedarse con los brazos cruzados.

Un padre comentó muy molesto lo siguiente:

“Ella le dijo a los pequeños que Santa no existía, que los renos no podían volar y que los elfos no eran criaturas reales. Además, les contó que la historia sobre el Conejo de Pascua y el Ratón de los dientes era falsa y que la magia era inventada, que no existía en realidad”.

  “Tal vez la maestra se equivocó, sus comentarios no fueron de lo mejor pero tampoco podemos juzgar sin saber su situación y perspectiva, no sabes cuán desafortunada es pero todos deberíamos aprender de esto. 
  Es un hecho que la magia navideña existe y es real, se muestra en cada acto de bondad, positividad, gracia y amor para los seres queridos y los extraños. Moraleja: el mundo necesita de tu amabilidad“, dijo Lisa Simek, madre de otra pequeñita.

  Michael Raj, director de la institución, envió una carta a los padres de los pequeños disculpándose de lo ocurrido con la maestra el pasado 29 de noviembre, también mostró solidaridad hacia ellos explicando que como padre de cuatro hijos, él comprendía la naturaleza sensible del tema.
  “Creo que la maestra fue muy lejos pues en lo personal a mi me dolió el corazón porque mi pequeña hija siente mucha ilusión por la Navidad y Santa Claus”, dijo la mamá de una pequeñita.

 No se sabe si la maestra, de quien se decidió omitir el nombre, volverá a dar clases pues fue duramente criticada en redes mientras los internautas se solidarizaron con los padres.

¿Qué opinas al respecto? ¿Crees que la falta que cometió la maestra haya sido tan grave para merecer perder su trabajo?

Ir a la fuente

Una pareja se desnuda en la cima de una de las pirámides de Guiza

En la filmación, de tres minutos de duración, se ve cómo una mujer y un hombre escalan el monumento por la noche, llegan hasta la cima y allí se despojan de su ropa.

El Gobierno egipcio pidió hoy a la Fiscalía General que investigue un vídeo difundido en las redes sociales en el que se ve a una pareja escalando una de las tres pirámides de Guiza y que finaliza con los desnudos en la cima. En un comunicado, el ministro egipcio de Antigüedades, Jaled al Anani, pidió que se «tomen las medidas necesarias» sobre el caso de un vídeo filmado por «una pareja extranjera», además de la publicación de una fotografía que «va en contra de la moral».

Por ello, Al Anani envió el caso a la Fiscalía General egipcia para que investigue el material publicado por la pareja, que escaló supuestamente una de las pirámides por la noche, según el comunicado.

Por otra parte, la agencia de noticias estatal MENA señaló que en las redes sociales se difundió «un vídeo publicado por un fotógrafo danés en el que él aparece escalando la gran pirámide por la noche junto a su amiga y grabando escenas de libertinaje a finales del mes pasado».

MENA hace referencia al texto publicado por el fotógrafo danés, identificado como Andreas Hvid, junto a su compañera Josephine Sarah en su cuenta de la red social Instagram y la plataforma YouTube. El pasado 5 de diciembre, el fotógrafo Andreas Hvid publicó un vídeo en su cuenta de Youtube en el que comentó en la descripción que su amiga y él escalaron la pirámide de Keops «temiendo ser vistos por muchos guardias» y que se realizó, según Hvid, «a finales de noviembre de 2018», sin dar una fecha precisa. Sin embargo, la autenticidad de este vídeo no ha podido ser verificada hasta el momento.

En la filmación, de tres minutos de duración, se ve cómo la pareja escala por la noche una de las pirámides y llega, supuestamente, hasta la cima, donde en los últimos veinte segundos de la cinta la mujer comienza a desnudarse, quedándose semidesnuda. Al final de la cinta, aparece una imagen fija de la pareja totalmente desnuda practicando una postura sexual tomada con la luz del amanecer.

En la cuenta de Instagram del fotógrafo danés hay publicadas varias imágenes tomadas desde lo alto de varios edificios y estructuras, incluyendo una en la que aparece también una mujer semidesnuda encima de un puente en Budapest, una imagen similar a la realizada supuestamente en Egipto.

No es la primera vez que hay este tipo de polémicas en torno a las tres pirámides de Guiza. En 2015, el joven alemán Andrej Ciesielski fue detenido y expulsado de por vida de Egipto por subir sin autorización hasta lo alto de una de las pirámides. Además, en marzo de 2017, la modelo belga Marisa Papen posó desnuda en la explanada de las pirámides de Guiza y posteriormente fue detenida durante un día en el templo de Karnak, en Luxor, cuando se despojó de su vestimenta para otra sesión fotográfica.

Fuente: El País.


Mystery Planet

Conoce estos 3 sorprendentes datos de las madres que pasaron por una cesárea

Ser madre es una de las tareas más difíciles y satisfactorias que una mujer puede llevar a cabo. Se necesita una gran cantidad de esfuerzo, responsabilidad y recompensa. Las mujeres que tuvieron que pasar por una cesárea pueden llevar “la marca de la felicidad” con orgullo. Han hecho una de las cosas más difíciles que un ser humano puede experimentar.

1. Enfrentan muchos riesgos potenciales en la cirugía

El dar a luz por medio de cesárea requiere una cantidad enorme de fortaleza y valentía. Solo una madre o mujer es capaz de lidiar con esto de una manera tan admirable y heroica. Estos 3 datos son cosas que solo conocen las mujeres que han pasado por una cesárea. Muchas personas saben lo que es una cesárea. Debido a que los partos por cesárea son tan comunes, puedes pensar que es una cirugía ordinaria. Sin embargo, las cesáreas se consideran un tipo de cirugía mayor. Como todos los tipos de cirugía mayor, las cesáreas incluyen riesgos inherentes para la madre y el bebé. Además, las cesáreas normalmente no pueden ser presenciadas por los familiares o el padre del bebé. Es difícil que se les autorice el estar presentes en el cuarto de operaciones. Es muy común que las madres tengan que pasar por este proceso solas. No tienen el apoyo emocional que merecen, lo cual puede generar mucha incertidumbre. Un parto por cesárea involucra una batalla de soledad y miedo en contra del amor, la fortaleza y la voluntad que una mujer tiene por su bebé.

2. El riesgo no se termina cuando acaba el parto

Las mujeres que se someten a una cesárea no sabrán si todo salió bien hasta que hayan salido del cuarto de operaciones. En los partos tradicionales, los riesgos mayores terminan una vez que el bebé haya nacido y se comprueba que está sano. Pero debido a que la cesárea es un proceso quirúrgico, los médicos no tienen la habilidad de determinar si todos los aspectos de la cirugía tuvieron éxito hasta que el efecto de la anestesia desaparezca. La carga emocional de esto se ve agravada por un hecho muy poco conocido: las madres están conscientes durante la cesárea. Las madres no sentirán ningún dolor, pero sentirán lo que esté pasando dentro de ellas. Esta sensación puede ser invasiva y nada placentera. Si no te has preparado desde antes, puede causar pánico y trauma. Aún con toda esta incomodidad, las mujeres aguantan este proceso por el bienestar de su bebé.

3. La recuperación postparto debe ser enfrentada como una verdadera heroína

No importa cómo haya sido el parto, el mundo de una madre gira alrededor de su bebé recién nacido. Las madres deben sacrificar su propio bienestar para cuidar a su bebé. La logística y predisposición requeridas para esto son agotadoras, por decir menos. Pero las madres que pasaron por una cesárea tienen que hacer todo esto mientras lidian con el dolor de la recuperación después de la cirugía. No importa lo bien que manejes tu recuperación, sigues experimentando incomodidad y dolor. Aunque la experiencia es agotadora, también fortalece a la madre. Ella desarrolla un umbral de dolor muy amplio y fortaleza interior que le permite cuidar a su bebé a pesar de todos los obstáculos. No importan las dificultades que enfrente una madre que ha pasado por una cesárea, ella estará dispuesta a ser valiente y sacrificarse por el bienestar de su bebé. Cada cambio de pañal, cada minuto sin dormir y cada dolor provocado por el llanto vale la pena por su pequeño pedacito de alegría. Su bebé es una nueva personita que está experimentando el mundo por primera vez. Las madres que han pasado por una cesárea se aseguran de que su bebé experimente el universo como un lugar lleno de amor. Estas mujeres tienen una cicatriz de batalla que prueba su fortaleza y amor. Ellas deben sentirse orgullosas de mostrar estas cicatrices. Nunca la escondas ni trates de disfrazarla.

¿Qué opinas de la valentía de las madres que han pasado por una cesárea? ¡Comparte este artículo con tus amigos y familiares para que cada vez más personas conozcan estos 3 interesantes datos!

Apost